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《慈经》带来的光辉
每次共修之前，师兄们从四面八方赶来，有的匆匆忙忙，有的带着疲累，有的掩饰不住见面后的兴奋……但是，只要《慈经》的旋律响起，整个场所瞬间就会安静下来，大家马上就会安住下来，这个时候，慈爱的氛围如佛光一样，照耀着我们。
音乐，恰似丛林里吹来的清爽的风。黄慧音天女般的声音，宛若带着佛菩萨的慈悲与祝福，给人无限的宁静与喜悦：
愿我无敌意、无危险。
愿我无精神的痛苦。
愿我无身体的痛苦。
愿我保持快乐。
愿我的父母亲，我的导师、亲戚和朋友，我的同修，
无敌意、无危险。
无精神的痛苦。
无身体的痛苦。
愿他们保持快乐。
导师开示说，听《慈经》要随文入观，把《慈经》的每一句话，都当做自己的愿望，让这份慈心从自身开始，延伸到周边的人，再遍及一切众生。每天在座上听经，不断地模拟这样的胸怀和心行，座下以慈心待人接物，努力实践，久而久之自然成就慈悲心。
我们牢记着导师的教诲，我们以无限的慈心，包容世间的一切。由上而下，由左至右，让这份慈爱的祝福传遍宇宙，抚慰生命，温暖世界！我们彼此在行为上修慈心、在言语上修慈心、在心念里修慈心。我们以佛菩萨为榜样，培育对一切众生的慈心。
多一个人平静下来，世界就多一分安定；多一百个人平静下来，就多一百分安定。在这越来越繁杂喧闹的人间，《慈经》洗去了我们的浮躁、烦恼，让我们在慈爱与宁静的气氛中，进入一个清新、安详、喜悦的新境界。每次共修之前，当大家的慈心一起被调动起来，气氛真的很好！很多师兄都会感慨，喜欢共修时的气氛。
《慈经》的缘起是这样的：佛陀时代，有一群比丘在森林里修行，受到了森林的精灵（大多数是树神）的困扰，导致他们无法好好禅修。最后，他们再也无法忍受时，便回到佛陀处，请求佛陀的帮助。佛陀透过神通观察后，对比丘们说：“比丘们，除了那里，没有更适合的处所了。你们必须回到原来的地方。”比丘们听了后便说：“佛陀，为什么您还要我们回那样的地方呢？回去后仍然会受到树神的压迫，而无法禅修。”佛陀回答：“之前你们到那里，是没有带着‘武器’的，现在我将给予你们‘武器’。你们带着‘武器’回到同样的地方，继续练习禅修，那里是唯一的处所。”
佛陀给予他们的“武器”，就是无限爱心的修习法——慈心（Metta）。于是佛陀便为比丘们讲了这部经，比丘们在学习了慈心观的方法后，重返森林，安心并顺利地禅修了。
我愿日夜精进，修持此《慈经》。
当我在人潮拥挤的地铁里，在车水马龙的大街上，我知道我的心在默默地向一切众生散发慈爱：愿大家无敌意、无危险。无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿大家保持快乐。
当我静坐的时候，我知道我的心在默默地向一切众生散发慈爱：愿大家无敌意、无危险。无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿大家保持快乐。
当我看见天空中的飞鸟，水里的小鱼，或是一个陌生人和我擦肩而过，我的心都在默默地散发慈爱：愿你无敌意、无危险。无精神的痛苦，无身体的痛苦，愿你保持快乐。
慈爱，就像一位母亲爱护她唯一的孩子。我愿意培养这样的心，来对待所有的人（不分阶级、性别、种族、贫富、贵贱、亲疏……）。我愿意我的心量可以无限地延伸，可以慈爱无限的众生。
修习《慈经》让我更稳定、更快乐，每时每刻都很快乐、法喜充满。我无惧失去什么，世人所担忧的生存问题、感情问题、金钱、地位，我统统不用担心，即使失去一切，我也无惧。因为慈心的驱使，我心甘情愿做到，一切意乐，舍诸有情；一切损害，摄归自己。
曾经听过一个故事：佛陀有一世为一条蛇，后来被一群孩子用石头砸死。虽然他只要注视那群孩子，就可以杀死他们，但他让自己的心充满慈悲，并在死时祈愿，未来能够藉由这个因缘来利益他们。
这是怎样的慈爱呢？
佛陀爱一切众生如同他唯一的孩子，佛陀曾说：
利益众生即是利益我，
伤害众生即是伤害我。
如同一个母亲因为某人
帮助她的孩子而感到欣喜，
我的心也因为某个人
帮助任何众生而感到欢喜。
如同一个母亲因为某人
伤害她的孩子而感到悲伤，
我的心也因为某个人
伤害任何众生而感到忧伤。
我愿意修行这样的慈爱，对一切有情众生生起慈爱，仿佛每一个众生是我唯一的孩子，这是回报佛陀仁慈的最佳方式。不论他人如何伤害我，我祈愿一切众生的痛苦都由我来承受，而不是由众生来承受。我愿日夜精进修持《慈经》，我愿永远能够服侍众生，希望众生的心永远充满喜乐。
