透过疫情,我看见......


当网上被飞来的疫情讯息铺天盖地覆盖的时候,开始,我有点蒙,这是怎么了?就像刘姥姥进了大观园,我傻了!疫情真的来了!大有四面楚歌的迹象!

过春节的大红灯笼刚刚挂上,饭店订的年夜饭还没有开启,搭起的戏台还没有去游历,约好了的初三出行还没有实施,我被告知:不要聚会,不要出门......

一时间,哭喊、恐慌、担忧的有之;辗转、躲藏、避之不及的有之;屯粮居奇、发疫情财的有之;更有那么多的人在逆风而行,直奔疫情最重的地方。

本来春节是万家团聚,欢喜和乐的日子,因为疫情变了,灯市已撤去,演出都停止,出行的车次也被取消,推杯换盏、走亲访友变成了微信问候,街上出现了少有的冷清和安静。

我知道,这就是无常。在疫情面前,我更真切地理解了佛陀说的教法。

“诸行无常”是三法印之首,是说世间一切有为法都在生灭变异之中,不仅是器世间,有情世间亦是如此,离不开生老病死。在世间众多的知见之中,是否认可无常,是衡量其是否为佛法真谛的标准之一。

佛陀成道后,于鹿野苑初-转-法-轮度五比丘,即演说了“苦集灭道四谛法”,揭示了世出世间发展变化的规律,而无常就是苦谛四相之首,因为是无常的,才是苦的。

因为是“诸行无常”,一切都在变化之中,无论我们肉眼是否看见,变是永远不变的真理。《无常经》中说“大地及日月,时至皆归尽,未曾有一事,不被无常吞”,虽然相信一切都是会变化的,而要面对这一变化却需要勇气,特别是对于那些安逸、欢乐、名利、幸福,我们多么希望能够常此以往,有增无减,能够长生不老,万寿无疆啊。可是世事就是如此,好花不常开,好景不常在。无论我们喜欢不喜欢,愿意不愿意,都会出现一些意外,平静的生活,会因为突然的变故弄得人们猝不及防,因为诸行皆无常乃世出世间的真理。

因为无常,一切都在变化,不稳定之中,特别是在事情并不按照我们所希望的方向发展时,我们就会感到苦。所谓“爱别离苦,怨憎会苦”,正是因为我们的内心不接纳无常,有着对常的期待,才会感到苦的来临。

就像《亲友书》说的那样“寿命多害即无常,犹如水泡为风吹,呼气吸气沉睡间,能得觉醒极稀奇”。生命其实很脆弱,只在一呼一吸之间,哪有什么日日不死的保证啊。可是要领悟、真正认可、接受这个道理却很难很难,也因为不接受此理,才会有苦。

一直在学习《略论》,自以为对于无常之理是理解的、深信的,可是遇到对境的时候呢?疫情的发生,无疑给我上了一课,原来无常才是常,会随时发生。

当然,无常也是个好东西,因为无常,这一切都会过去。无常也让我看到了希望......

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《心行成长》感恩您转发支持心行成长的相关文章信息,最新最全的心行成长内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/63/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单