静待泥塘中盛开那朵净莲


通过这阶段的学习,越发对人性、对人生哲学产生了兴趣。近期读书,看到培根的一句著名格言:“略知哲学,人的心灵倾向于无神论;深入哲学,人的心灵导向于宗教。”无论什么时代,那些最有学问的思想家总可以从宗教中找到某些自己可以接受的东西,进而转变成为某一新教派的先驱者。可见宗教对解决人类思想问题和现有社会问题能发挥的作用。更加庆幸自己加入了修学。

通过与别的宗教的信仰模式相比较,我惊叹导师创办三级修学的智慧,对他弘扬佛法、探索现代传播模式所产生的社会作用拍手叫好。通过学习,发现自己进步很大,有两例与大家分享。

第一个改进,就是懂得跳出自己,时刻反省,能够意识到自己的不足。比如以前下课回去过门口这个马路时,会懒得走到人行横道。上节刚刚在讲道德,下课时我还是直接过马路,但今天要来上课的时候还想这么做时,马上意识到自己错了。

人有人性的弱点,也有人性的阴暗面。有不足并不可怕,可怕的是不知道自己的不足,不敢面对自己的不足。佛法说:“不是性格决定行为,而是行为决定性格。”当代心理学有很多实验表明,一个小小行为的改变,比如站姿坐姿等,会改变心态和精神面貌,会改变你的性格。行为决定性格,所谓坏的性格是由坏的行为引起的,好的性格是由好的行为引起的。

所以,从现在开始,我会做到及时诚恳地承认自己的错误,放低姿态,试着说这样的话语:“这个事情是我做得不够好。”“不好意思。”“谢谢你给我提那么好的意见,我自己确实没有注意到。” 

第二个改进,就是改正了我对学佛的错误理解。以前以为学佛只要自己修心,利己就行,现在知道了还有个重要的社会责任,就是要利他。现在我会试着用所学的佛法知识帮助身边的人。比如嫂子自己得了糖尿病,侄女偶然查出血糖偏高。嫂子哭得死去活来,一直担心是自己的遗传,抱怨糖尿病会引发尿毒症,会活不长,想得饭都吃不下去,说不愿意看到自己女儿的悲惨结局,宁可现在自己去死。那几天,母女两个经常抱头痛哭。后来查出侄女只是体胖吃甜食过多,血糖暂时偏高而已。整件事中,感觉嫂子受到的伤害比侄女还大。

这件事应对了我们书上说的一句话:“环境对人构成的伤害,和我们在乎的程度是成正比的。”嫂子的心里只有我侄女,只在乎侄女,把侄女的身体当作自己所有,所以觉得它必须是永远健康、美好的。在她眼里,侄女就是她的,她只在乎那个世界。所以,侄女一旦身体出问题,受到伤害最大的就是我嫂子。这种在乎,就是佛教中说的我执。

我先提醒嫂子:哭是解决不了问题的,更何况在伤口上哭,和在伤口上撒盐的效果是一样的。我还用佛教“缘起性空”的道理,告诉她万物都是远远近近各种关系的组合,我们人的过去、现在和未来也是这样。未来还有很多变化,不确定的事情不用去想太多,况且有可能往好的方向发展。

我还跟她说,死是随时都可能发生的。在我们周围,火灾、洪水、毒害、地震、险地、野人、猛兽等与死相关的因素层出不穷。看看每天的新闻,时时都在报道世界各地所发生的种种灾难,人的生命无时无刻不在面临着威胁。如佛典中说,人类疾病有数百种,魔障有八万种……可见,危害生命的死因多之又多,即便是人们视为生命必不可少的衣食、药物,有时候也会成为死因。我们只要珍惜活着的每一天,把每一天的精彩都活出来就好。如果做到这样,就不会特别贪念今生的名声、财富、感情,就不会为此宁愿舍弃生命。

我还积极鼓励侄女和嫂子参加三级修学的学习,推荐她们去参加读书会。虽然还没说动,但我会继续努力的。

越是学佛法,心里越明白,看待世界的眼光也更加冷静,更加乐观。因为我们有了一颗接纳无常的心。一方面自己遭受疾病、痛苦时,有勇敢面对的能力;另一方面,我们身边的亲友发生意外时,也不会怨天尤人、寻死觅活。有句话说:“这世界并不美好,只不过是个泥塘;这个世界非常美好,因为泥塘里可以长出莲花。”我们修学修心的旅程,就是一个培植莲花的过程。以前没太注意,现在发现周边众生,因无明,因我执,无端自己制造出太多的烦恼和痛苦,再由这各个个体的烦恼和痛苦演变成社会的烦恼和矛盾。究其因是现在的人没有因果观念,为了牟取暴利,有些人会不择手段,制造出大量武器、伪劣商品,直接或间接威胁到了人们的生命。

因此,只有自己好是没有用的,只有周边的人都好起来,我们自己才会真正的好。通过三级修学,我感觉到自己的生活有了意义。相信有导师和师兄们在前面引路,我们一起努力,这个泥塘会开满莲花。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《如理思维》感恩您转发支持如理思维的相关文章信息,最新最全的如理思维内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/60/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单