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学为人师，行为世范
“学为人师，行为世范”，这虽是世间学校的一句警语，可又何尝不是对作为人天师表的出家众们的警策！
《佛门礼仪》这一课，虽然是以居士为对象，可作为出家人的我们，对于佛门的这些礼仪、威仪又做到了多少呢？礼仪不仅是外在的仪表规范，同时也反映了我们内心的状态。作为出家人的我们更是语默动静都是世范，随时影响着周围的人。佛门中有一个出名的公案：舍利弗尊者，就是因马胜比丘威仪庠序，羡慕而出家的。我们虽没有导师那样的智慧和德行度众生，可在日常生活中若能威仪具足，无形中也可度众。
一、身教重于言教
末学刚出家時，便听人说：“末法时代，身教重于言教。”当时末学还不以为意。可在后来的时间里，差不多应了此话。一同学曾跟末学说，她出家后师父教她这，教她那，她几乎都是左耳进，右耳出。一天她们过午斋，师父无意中跷起了二郎腿，她看见之后也马上照做。开始她师父没注意，等她师父反应过来看见师徒二人的情形，马上就把腿拿下来，她看见也马上把腿拿下来。当时她师父就感慨说：“言教不如身教啊！说百句不如一动作”。
在末学自身，一次回家看父母。陪母亲赶集，当时末学穿着短褂就走。出门后母亲觉得不怎么好，就对末学说：“师父，你还是穿上长褂吧！”末学穿上长褂出来，母亲说：这样庄严多了，看上去也好威仪。那一刻，末学挺惭愧。从那以后，只要出寺门，末学几乎再也不穿短褂。
还有一次，一位比丘师父来末学的寺院，他当时身上没有一处是出家样，末学就只跟他淡淡地打了声招呼。第二次他来，上身穿着僧装（短褂），下边是小脚裤，末学向他问讯。第三次他来，虽是短褂，不过上下都著了僧装，末学就给他顶了个礼。这就是威仪、礼仪，若着装行仪不具，又怎能让人生恭敬？若在家人对出家人，对三宝生不起恭敬，这份罪谁担？我们又如何称世范，又如何称人天师表呢？
二、三千威仪，八万细行
在日常中，我们身语意的行止，表现在外就是生活的礼仪。行正而后心就正，坐如钟，须稳重；立如松，须正直；容貌如镜，须明净；行止如法，须合理；视听如教，须受益；思想如水，须清净。树立良好的形象，不但是做人的基本条件，更可成为度众的方便法门。
在这一课，从合十到缦衣的穿解，以及居士入寺礼仪，直至我们常说的三千威仪，八万细行，无不告诉我们要藉由这些规距、戒律来磨练我们的心，使心在复杂的环境当中定下来，静下来。定心而后明心，时时刻刻观照，用这些行仪来收心、摄心、练心；时时刻刻要对三宝有恭敬心、虔诚心、感恩心、忏悔心；对众生有慈悲心、包容心、谦卑心、平等心。慢慢养成习惯，心无旁骛，当我们的心清净了、定了，最后就能够明心见性，修行也成就了。不过，末学挺惭愧，以上的几乎都没做到，心行多数都不在同一频道。
总而言之，言而总之，就如永嘉大师云“行亦禅、坐亦禅，语默动静体安然”。末学也祈愿日后能心行一致！
最后祝愿辅导员法师及各位法师们在新的一年：吉祥如意！福慧增长！愿我们在菩提路上，携手前进！至证菩提！南无阿弥陀佛！
