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对治众生的「十恶轮」
《地藏经》里，佛跟地藏菩萨互相酬唱的目的，主要是破我们的十恶。《占察善恶业报经》的〈占察轮〉上，也是注重这十恶。《地藏经》所讲的，你之所以要下地狱，也是这十恶。
甚么是十恶呢？就是在我们身上所发生的杀、盗、淫，口里所说的妄言、绮语、两舌、恶口，心里所想的贪、瞋、痴这十个业。身上所作的业，口里所发出的业，心里所起的业，就是十业，这十恶业不做，尽做好事，那就是十善。说好话，不恶口，尽量促使人和好，不破坏别人，就不犯两舌。口里说话从来不带污秽的语言，这叫不恶口。总是赞叹，除了赞叹别人的功德之外，尽量说些好听的，说些使人欢喜的语言，这就是对治恶口了。
没有道理的话不说，不要一天到晚都说一些打发时间的闲谈，再不就是人我是非，这类的话不说，就是不绮语。那些没有意义的话不说，骗人、欺诈、妄语就更不说了，这样口业就清净了。加个不字就是善业，没有不字就是恶业，也叫恶轮。心里起贪念，起瞋念，起了邪见，愚痴就是邪见，邪见就是不明白，胡涂，无明业因，就是贪、瞋、痴所引起。如果我们心里不贪、不瞋、不痴，就是善业。身上不杀、不盗、不淫，就是善业。不淫是指除了夫妇关系之外，但从究竟来说，是一切不淫，这就是善业。
形容这十善业，就是善轮。若是造罪了，就成为恶轮。轮有什么作用呢？大家都知道，轮是不停的发动运转。轮是转变的意思，轮转不停的。为什么我们在六道轮回，会永远不停息？永远流转？就是因为业，业使你不能停止；若你做善业，善也使你不能停止。但是十轮有究竟，也有初步。将善业达到佛的十轮，就是十智。将众生的恶，转到五逆十恶，就是最恶的十恶轮，无依行品、有依行品，讲的也是这个十恶轮。
先讲以佛的十轮来对治众生的十恶轮。因为这部经的名字叫做十轮，为什么要加一个地藏十轮呢？这部经最后被嘱记来流转、护持这部经的菩萨是虚空藏菩藏。《地藏经》的〈嘱累人天品〉，也是虚空藏菩萨。大家知道虚空藏菩萨是什么涵义？虚空藏菩萨在《华严经》上，是指容纳一切、含摄一切；虚空藏的藏是宝藏的意思。虚空不是这个虚空，而是形容他证得了性空，证得了真心，证得了《占察经》的十相。空，不空，虚空含藏一切法而不空。这部经嘱记他去宣传，嘱记他去弘扬。
这十轮没有停止的时候，不论是善轮或者是恶轮，甚么时候才会停息呢？等自己的心都静下来了，佛佛都证到十轮停息的境界，证得这个性体了，是要让我们达到这个目的，因此称为大乘。
