《当代宗教信仰问题的思考》学习心得


亲爱的师兄们,非常欢喜能进入同喜班修学,现学到《当代宗教信仰问题的思考》,有以下四点心得体会与各位师兄们分享。

第一,通过“信仰与人生”的学习,使我对宗教信仰全面认识与深度信仰。

起初的我,因为受一些培训行业老师的影响,对于信仰也是一种可有可无、可信可不信的态度。内心总有一个强烈的声音时刻提醒自己:做一个善良、积极、乐观、向上,充满正能量的人就够了,有没有信仰不是那么重要,因为信仰能给到自己的力量,也就是自己感觉到的这些东西!而且有时看到有信仰的人也不一定像我这么乐观与积极,时刻都带着微笑去待人接物。

客户与同事、朋友时常夸赞我年轻有为、积极乐观,充满正能量。不知不觉,我就沉浸在这种状态中,完全不自知。总感觉自己很棒,可以做很大的事,并可以通过自己的正能量影响很多人,信仰只不过是一种精神寄托而已,并没有现实的意义。

但慢慢接触佛法,了解法义,确实让我脑洞大开。导师在本课讲到:信仰所关注的是人生大事,包括生从何来、死往何去,人生价值,生命自我的认识,心灵关怀,烦恼的解脱等,这些是人类永恒的问题,不会因为我们的忽略而不存在。看到这里,我发现了自己当初对信仰没有认识的原因,同时也感觉到自己的我执非常严重,总以为自己的观念正确,自己的思维能力很强,自己能影响别人积极乐观,自己的经验还可以,毕竟有接触很多“大师”的经验教导。

因为经历的事不多,年轻气盛,整天忙着赚钱,满足于物质生活的享受。每天关注的问题都是上班赚钱、工资调整、客户沟通、学习技能、增加就业竞争力,无暇顾及信仰所关注的问题。但这些问题每天都困扰着自己,让自己的生活更加忙乱,身体也被不断消耗,心理毛病也随之而来。因为不认识自己,因为没有正确的人生观、价值观,因为缺乏对心灵世界的关怀,烦恼接踵而来,种种问题层出不穷。所以,没有正确信仰的引导,或许自己最终还是被蒙蔽在错误的观念中,无法自拔。可能还觉得做个好人就行,不需要信仰。

导师的开示让我对好人的标准重新定义,不是善良有爱就是好人。假使没有依五戒十善断除贪嗔痴、自觉觉他、自利利他,没有圆满的断德、悲德、智德,那还不是究竟的好人。我从内心感觉到,信仰是指路明灯,能使自己更加智慧地生活,少走弯路,减少因忙于生存产生的烦恼。

因为信仰能给到我们正确的观念与认识,引导我们如理思维,引导我们依照信仰所提倡的路径,一步步改善自己的身口意,生起慈悲利他之心,进而让自己的生活规律不忙乱,清净舒适,处于正能量的循环中。

第二,通过学习“正信与迷信、邪信”,我深刻体会到人为什么会迷信,为什么会邪信,以及何为正信。

为什么会有迷信的状态?根本原因在于,人们对宗教缺乏正确的了解。大多数人都处于一种无知的状态。然而宗教始终是精神生活的核心,关键是我们如何去认识真正的信仰,不被迷信与邪信恶势力所影响。正信能把人导向觉悟,而迷信、邪信则会让我们走向极端,走向痛苦,危害生命。

邪信的根本原因在于自己的无知,缺乏一定的思维与判断力,并且有急功近利的想法。所以说,原因还在我们自己,在于我们拥有凡夫的习性,拥有不当的心理需求。所以说,在信仰的选择上,一定得多多观察与思考,切勿急功近利,投机取巧,盲目跟风,需要有智慧的判断标准。

同样,对于烧香拜佛、求财求福保平安等现象,同样也有迷信色彩。导师讲过,迷是由于众生的无明所致。因为缺乏智慧,盲目跟风,不知拜佛的含义及学佛的意义,所以导致做出很多迷信行为,却没能改变心性,调整心行。总是在求,却不知你就是佛,佛就是自己。拜佛更要内观自己的起心动念,学佛就是让自己也修成佛陀一样的生命品质:慈悲与智慧。

俗话讲:拜佛就得向佛学习,而不是求,迷信地把佛当作神仙,当作主宰一切的神,有求必应地帮助我实现人生财务、平安、婚姻等要求。这是被民间习俗化的宗教,不能给到自己究竟的解脱。所以说,假使能以正确的观念去认识佛法,认识宗教,就能摆脱不必要的烦恼与痛苦。

第三,学习“信仰与理性、科学”,让我认识到正确的理性可促进信仰的建立,并巩固信仰,帮助摆脱迷信,获得真实信仰的力量,让信仰真正落实于日常行住作卧等的改善。

此外,科学与信仰两者并不矛盾,而是相互促进,相互融合。导师说,佛教信仰应以理性为基础,并将理性落实到自身的践行实证中,通过佛法的智慧去改善自己,获得真正的受益,而不是仅仅停留在学术研究的理论上,只有这样才是真正地学佛。以信、解、行、证四步骤,一一去证得佛法的智慧,而不是道听途说,这样能加深对信仰的巩固,避免落入迷信乃至邪信的状态。

然而,受传统教育和唯物论的影响,自己总是把科学当作探求真理的唯一途径。对于物理学的崇拜,对于化学的不可思议,对于生物学的匪夷所思等,我深信科技是解决人类一切问题的根源。然而通过本课的学习,我的思路不再局限在科学上,我更加全面认识到科学之外的宗教世界的魅力。

就像导师所讲,科学帮助我们认识物质世界,改善生存环境。难道不是这样吗?科技再发达,都是在围绕物质世界转,不断改善的都是生存环境。它忽略了社会道德的建立、生死归宿的解决、心灵归宿的解决。信仰与科学解决的是人生的不同问题。所以,对待科学也需要如实客观,而不能以唯一真理信奉。因为科学也是对未知世界的探索,其中也存在某些不确定的假设。所以说,科学与信仰是探索宇宙真相的两种不同方法。

第四,宗教与社会进步。宗教是促进社会和平稳定、经济与文化平衡发展有效的助推器。同时也帮助人类获得幸福快乐,内心获得宁静,建立道德准则。假如没有这些,社会就不会拥有安宁,每天都是血雨腥风,人就不能感受快乐与幸福。社会过度强调发展经济,也会不断激化人性的贪婪与自私。为了经济发展可以舍弃道德,舍弃自然资源,舍弃信用,在这样的竞争社会环境下,人类还能享受到真诚相待、以心相交的良好氛围吗?

所以说在经济发展的同时,也需要兼顾信仰建设,让内心无家可归的孩子,能有一个安心之处,找回心灵的宁静。假使缺乏内心宁静,再完善的制度也是没有效果的,浮躁的内心总是会不择手段地去挑战制度的底线,击垮完美的制度。所以说,社会的问题,归根结底还是人的问题。

宗教信仰是改善人生、探索真理的动力。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单