佛教财富观带给我的改变


我接触佛法,是因为家里出现了重大的经济问题。几年前,我家里师兄跟朋友一起做工程,当时以为这个工程十拿九稳可以赚钱,为此我也帮他借了很多钱进去。没想到后来他朋友私自挪用部分工程款投资到了别的项目,结果那个项目赔了,他朋友也不见了,剩余的尾款甲方迟迟拖延不予支付。为此,我们一下子陷入巨大的债务危机。当时,我内心完全没有力量抵御这么大的打击,不知道该怎么办,不敢想未来,内心充满恐惧和焦虑,经常无助地落泪。那段日子是我今生最难熬的。

走投无路中,我接触到了佛法。老实讲,刚接触的时候,我是带着有所图的心理的,把佛菩萨当作神灵,一心希望佛菩萨保佑我赶快还清所有债务,并不知道佛法真正的意义和价值。当我进入三级修学后才逐渐认识到,学佛并不是为了从佛菩萨那里得到世间的好处(当然,学佛也会得到很多世间的利益,但这只是附属品),而是为了认识宇宙人生的真相,从颠倒迷妄中走出来。

当我用佛法正见去审视这件事时,我发现,从一开始,我和我家师兄都带有贪著的心,只考虑这个项目带来的收益,看不到投资背后隐藏的风险。

其次,从因缘因果的角度考虑。以前一直想不通:为什么我们对朋友一心一意却遭遇背叛,借钱帮助别人却还要替他们还债?现在我深知因果真实不虚,如是因感如是果,业果现前,唯有坦然接受才是正确的态度。

第三,我知道了财富是无常的。导师在《佛教的财富观》中开示:“认清财富的实质,了知财富的无常不定而不是把它看做永恒的,了知财富在人生中的局限性而不是把它视为唯一的。当我们真的将财富视为身外之物时,才不会被它所伤害。”当我真正接纳财富的无常后,我也就从财富带给我的痛苦焦虑中彻底走了出来。

曾经,让我最焦虑的是卖掉自己居住的房子。因为一些债主逼得急,唯有卖掉我正在居住的这套房子才能解决燃眉之急。但我内心特别害怕,因为这是我唯一的住所了,以前一套空闲的房子已经卖掉,再卖掉这个房子,我们住哪里?以后怎么生活?这会影响孩子的成长吗?

除了对未来的恐惧,还有我对这套房子的贪恋和执著。因为这套房子无论位置、户型、楼层、结构都是我满意的,房间的装修、家具、家电包括所有饰品都是我精心挑选的,尤其是质朴敦厚的老榆木家具我非常喜欢,买的时候还想着能用上几十年呢。因为执著,也给自己带来了无尽的痛苦。

当我接纳财富无常的本质后,我明白,房屋不过是用来居住的,家具不过是供人使用的,没必要追求奢华。当我真的放下后,内心无比轻松,困扰我的问题烟消云散。之后我开始做家人的工作,给家里师兄和孩子讲明道理后,他们也同意把房子卖掉。还记得当时孩子说的一句话我非常感动,她说:妈妈,幸亏你学佛了!

我是带着全部的家具、家电把房子卖掉的。交房之前,我把房子里里外外打扫得干干净净、一尘不染,把能留下的都留下了,也因此跟买房的夫妇结下善缘,成为朋友。可以说,我是欢欢喜喜地把房子交给了他们。

再来说说我租住的这个房子,这个房子有房东留下的一些破旧家具,跟以前的家相比真是天上地下。不过在布置新家的过程中,我和我家师兄都很欢喜,每到周末我们都忙着从网上二手市场买一些需要的东西。因为房子小,在家具摆放和收纳上要花一些心思。经过我们的精心打造,这个小家竟然特别温馨舒适。我第一次带女儿过来,她竟然说很喜欢这里,并且在搬进来后马上邀请她的好朋友过来做客。

经过这件事,我彻底放下了对财富的贪著,也从贪著带来的痛苦中解脱出来。其实,改变没有我们想象的那么可怕,只是观念的转变而已,我以前的担心都是多余的。现在我们住在租来的房子里,生活依旧充满阳光。一度我曾认为自己没有福报、违缘重重,现在想来,损失财富引导我走进佛法,修学佛法真是莫大的福报,比那些在世间顺缘具足却无缘佛法的人不知幸运多少倍!

虽然现在我们的财务危机还没过去,但我已经不再为此纠结苦恼。我知道,我要做的只是安住每一个当下,做好每一件该做的事,培养福田、广结善缘。对未来,我不再惧怕。

点赞推荐

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

虚云大师(资料图)有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人,稍知一些善..

《集颂》:“诽谤大乘菩萨藏,背舍佛说深广法。说像似法乱正教,以自爱乐令他转。”“菩萨藏”就是指“大乘”,“深广法”也是指“大乘”。天台宗讲的“藏教”、“通教”、“别教”、“圆教”,其中“别教”是指大乘..

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

参访寺院注意事项去参访寺院,要记住这9个注意事项,佛教寺院是清净的圣地,所以,非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题:一,衣服要整洁,不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二,当寺内举行宗教仪式时,不能..

你是否爱并享受那种被伤害的感觉?大多数人都很喜欢诉苦,恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦,一遍遍重复给别人听,生怕别人不认同自己遭遇的苦难,似乎世界上最苦的就只有自己了。其实,能说得出口的苦,..

为什么古人会说“痛改”前非如果世间的物质、权力等等能带来快乐,佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时,拥有所有人羡慕不已的财富权力,仍然感受不到快乐与幸福,所以才想去寻找解除烦恼和痛苦的智慧。经历了六..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

生命会因为简单而快乐,因为快乐而幸福冬天过去了,春天又来了,我们一天天过着,有喜、有悲、有乐、有痛……无论生活中经历了些什么,我们都不要遗忘了快乐,因为快乐的人才是幸福的。不是没有伤痛,不是没有悲苦,..

内心纯净则无处不是宁静有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

南无阿弥陀佛

导航菜单