康宁计划回报社会大众


导师今年开示,我们要了解国家政策,爱国爱教,为和谐社会尽一份力,这也是利他的修行。师喜我当作,作为一名辅导义工,更多地回馈社会,正是所应有的使命和担当。

修学后,我一直在班级做中医理疗慈善活动,后来开始做公益点的服务平台。我发现,来访求助的大众越来越多,经常每个月都是几百人。但是大多数求助者仅仅停留在身体层面,大部分都带着功利心而来。

并且,随着求助的人越来越多,我自己的手经常受伤,常常是疼得睡不着觉。我反思,单纯用按推手法蛮力做,很辛苦。没有考虑到疾病产生很多是烦恼和不良情绪造成的,所以没有办法究竟地解决身心的病苦。而且这是一种很低级的重复,如何才能摆脱困境呢?

2016年因缘成熟,得以亲近导师。导师提出,创造更多的缘起让有缘大众接触三级修学,走进三级修学。听到这里,我如雷贯耳,热别震撼,开始越来越明确未来的方向。于是开始了中医理疗的探索。在实施的过程中,我慢慢发现,更多的人是先关注身体的健康,然后才关注心灵的健康。

刚好学习到《心灵创造幸福》,我特别欢喜和触动,因为正在烦恼不知从何下手找到契合大众的点。现在清晰了,这个契入点正是——康宁计划,引导大众从关注身体健康到关注内心的现状与成长。通过中医理疗的慈善服务,不断地讲康宁、休息能力,如何调整身心,让自己过得更幸福。每次公益点活动时,只要按照这种方式来讲,求助者无不忧苦而来欢喜而去。

平台搭起来了,内涵需要进一步去丰富,于是在公益点尝试布置了导师的丛书,禅修室,法宝结缘,素食文化,把读书会课程纳入中医理疗的健康交流课程里。潜移默化地让来访者了解导师,了解三级修学,体验人与人平等互助、智慧又充满爱心的氛围,导向自身需要成长的渴望。

有三级修学的融入,一切真的变了,清净欢喜成了主旋律。越来越多的求助者变成了公益点义工,进而成为三级修学学员。这种阿米巴式的经营方式又因融入了法的内涵,让我们收获了前所未有的欢喜。我更坚信要让中医理疗慈善平台作为三级修学的前行。

我也被推动着进入辅导团队。在带班中,我就发现,经过这样的前行走进三级修学的师兄,心行相对稳定活跃,也喜欢参与各种活动。当他们修学后再回到公益点服务,用切身经历进行传帮带时,很多真实故事会让未进班的人心生期待。很多人经历着求助者—义工—学员—传帮带角色的转变,形成了一个良好的循环。就这样,一批批义工快速成长起来,我也慢慢地从具体事务中跳脱出来。

站在一个新的角度去审视公益点这三年来的发展历程,我猛然发现当初自己原有的发展方式已经遇到瓶颈了。首先在日常的活动开展中,我更多是靠个人社会经验在做事,其中夹杂着强烈的我执、自我的重要感、优越感和满足感。进一步审视,其实很多活动并不是完美的,甚至是无序的,常常是临时起意,仓促行事,效率特别低下。其次,队伍越来越庞大,今后如何发展也让我陷入深思和隐忧中。常常,我也在班级共修中流露烦恼。

这时,慧明师兄给我挑了一下:“有模式吗?”我悟到,没有模式容易掉入我执的凡夫心中。她继续说,我们为什么不考虑把模式请进来,培养团队呢?这个设想真的很超前,我之前都不敢去想,局限在眼前的细节上,并没有跳脱出来,以更高的视野来考虑这个问题。

思路是打开了,烦恼又来了,因为要怎么做,如何做?以前我是温室里的花草,不用考虑太多问题,只管自己修学增上,偶尔做点慈善就可以了,躲在房间里,感觉发心比较单纯。现在要让这种单纯变得不单纯,确实有很大的挑战。

当我表现出怯意时,是慧明师兄把导师的开示发给了我,学习了以后,我感觉导师好像早已知道我的烦恼,像专门对我说一样,特别有力量。我感受到传帮带团队师兄们的慈悲大爱,前中后台的支持,让我不孤单,特别温暖。

在视频中,导师说到,要上报四重恩,感恩一切众生成就我们。如何更好融入社会,也正是我一直在思考的问题。一天,我正在打电话四处找联谊会活动地点,一位多年的朋友刚好来公益点,当时他给我打断说,你要地点,我们单位这边很多,你们的慈善活动可以打破社区邻里的冷漠关系,很多社区都会欢迎和支持的。所以我们公益点选择了社区敬老院作为出发点,为他们做些适宜的健康服务,也为我们联谊会活动的开展带来了意想不到的便利。

回顾这三年来,我们不断融入社区做公益,确实有一个很好的基础。我想,这就是导师所说的缘起,利他可以成就我们融入构建和谐社会的环境中,正好契合当今社会的大势因缘。

我们的慈善亲民项目走入社区,有健康服务,素食文化,也有心灵养护,今后还可以拓展更多的项目。我们把三级修学作为心灵养护内容列入义工学习的课程,把读书会作为心灵养护活动在社区进行开展。把模式请进来,不断融入法的内涵,通过扁平化的平台,网络平台的疏导,以修学为核心,以服务为导向,没有中心,平时班级各自活动,活动需要而聚。

通过联谊会,发现班级间形成小团队真的特别适用,协调方便,召之即来,确实是短平快,效率很高,也打消了我之前的烦恼。平时上哪里找那么多人来解决遇到的所有问题?现在发现,其实只需要几个骨干牵一下头就可以让这个平台运行起来了。所以心行调整到位了,一切都是最好的缘起。

深深感恩导师今年的开示,指引了我的前进方向,我会让这个“康宁计划”茁壮成长起来,让菩提花儿随风而开。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

暖相:让智慧温暖自己 暖法念初住,善根顺缘生。圣道火现前,焚烧诸惑根。人们常说暖相,到底“暖”是什么意思?心一旦安定下来,品尝到修行的喜乐,暖法就会慢慢出现,你也会得到暖相。得到暖相之后,念头就慢慢少..

人生苦短,放下这几件事,祝你早得清净,值得一看!

01、《法华经如来神力品》云∶诸佛神力,如是无量无边,不可思议。若我以是神力,于无量无边百千万亿阿僧祗劫,为嘱累故,说此经功德,犹不能尽。以要言之,如来一切所有之法,如来一切自在神力,如来一切秘要之藏,..

学习即修心梁乃崇教授时间:92年3月3日地点:厦门精舍记录:蔡素媛、叶国瑞整理:羊忆玫、梁玉明昨天我们讲到两本书,一本是《夏山学校》另一本是《瑟谷传奇》,都是讲有关儿童、青少年教育的书,书里提出来的都是很..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/41284/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/41284.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单