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重塑人生价值观
儒家的人生追求有三种：立德，立功，立言。我以前很赞同，甚至一度认为“不是名垂千古，就要遗臭万年”是对的，至少说明没有白来这世界一趟，在这个世界上刷过存在感。
后来慢慢发现，立德，立功，立言，想要达到世人皆知的程度很难。上下五千年，我们在史书上、课本上学到的名人有多少个?存在过的普通人又有多少呢?我能在史书上出现吗?答案是“不能”。那转而退其次，至少在家族里，让大家知道我这个人吧。
每年清明节去上坟的时候，发现墓志铭是不错的方法。短短几十年的人生，即使我已逝去，但写好墓志铭，家族后人还是能知道我的吧?
可细细一想，三代以上的，我还能记得吗?我记得父母辈，爷爷奶奶辈，但是再上去的太爷爷等先辈，他们的坟墓，他们的经历人生，已经完全飘散在时间的长河里，我几乎无从知晓。
导师说：世间上的人都在追求一种永久的价值，但他们的追求都是短暂的，影响力即使能达到几万年，在人类的历史长河中，也是不究竟的。
的确如此。即使是实现了立功，比如统一中国的秦始皇，到现在也不过是几千年，他想传给子孙万代的帝国，只不过短短两代，空留下“万岁”的称呼，以及派三千童男童女求取长生不老药的传说。而实现了立德立言，被称为圣人的老子、孔子，现在我们拿来学的，也只是他们的只言片语……
这些都是不究竟的，那什么是究竟的?我们每个人都希望自己能够实现生命价值的最大化，不白来这个世界走一遭，只是我们寻寻觅觅而求不得。
直到学了佛法，我才终于明白，世间的一切都是短暂的，财富、地位、事业、家庭、传宗接代等所有的追求都只有暂时的意义，唯有成佛才是人生最值得追求的。
我已拥有暇满人身，但拥有这个身份并不等于有了价值，人的身份只是提供了成就价值的平台。它可以成就我们生命的巨大价值，也可以一名不文，关键在于使用，而非身份本身。
那还等什么呢?抓紧时间修行，按照《道次第》的三士道捷径去修行，按照八步骤三种禅修的方式去思维，争取用这个六道轮回中不知几千万年才得来的暇满人身，去尽力实现人生的最大价值。
2018年新年已经开启，大家都在说新年的愿望，要具象，要小而具体。于是我说：我的目标是——
每天一次定课。重读班级服务手册才看清楚，每天定课要百分之百。以前还认为如果出差，路上乘车或当天不方便，隔天多做一遍补回来，保证平均每天有就可以了。这样能算精进吗?显然不算。所以要做到每天一次，让心行每天不断重复正确。
每周一篇文章。每周我们都有小组共修，班级共修，如果一周都没有一点感悟，那就要反思自己，有没有落实观察修和精进修学?作为文宣义工，自然要带头写成文章进行法布施。
每月闯关背诵。单点极致的右脑记忆背诵法让我有了抓手，可以背诵《道次第略论》，加入背诵群后，师兄们不断互相增上。每过一关，都由衷地开心，也由衷地生起感恩之心。现在每天早晨睡醒后的半小时，晚上睡觉前的半小时，我都用来背诵《道次第》，我明白了悎寤瑜伽的道理，要充分利用睡眠时间来学习。目前已闯到第四关，我要坚持下去。
总之，我要按照导师的指引，跟随三级修学的步伐，精进修习《道次第》，走在菩提大道上，走向生命的觉醒。
