引导态度模式的建立


十八字方针与八步骤三种禅修是落实三级修学的关键。前期组织了一场辅导论坛,主题是“引导态度模式的建立”。本次论坛采用了班组共修的形式,有一位师兄承担辅导员的角色,另一位师兄承担关于修学态度的法义主持,内容来自《学员手册》及《八步骤三种禅修》中态度模式的相关内容。要求每位辅导员参加论坛前对相关内容做好自修,并指定几位辅导员做5分钟的主分享,其他辅导员在30分钟互动环节参与讨论。

这样形式的辅导论坛由于参与者事先需做好自修,互动环节也能够充分讨论,与以往由一位主持师兄按PPT演示文档主讲及分组讨论的形式不同,可以充分发挥参与者的主动性,很受师兄们欢迎。

辅导员的定位是学习者、辅助者、分享者、服务者。论坛中,首先引发大家思考的问题是:辅导员也是学员,我的态度模式落实得如何?辅导员的职责是引导学员落实模式,是如何引导的?引导过程中有何困惑?要求参与者从自身及引导学员落实模式两个方面进行分享。现将参与师兄的分享整理出来,供养给师兄们。

一、对态度模式理解不准确

有的师兄分享,重新修学态度模式的相关内容,发现对真诚、认真、老实的具体内容理解有错误。比如以为真诚就是想修学佛法,认真是参加大小共修,老实是未修其他法门。或者真诚是检讨自己就行了,没有把自己当成重病患者。由此引发的问题:对境时不是从自身找问题,而是从别人身上找原因,从事相上找原因,用个人经验解决问题,而不是用佛法正见。往往只看自己的优点,没有认识到自己也是病者。

二、落实态度模式不到位

有的师兄分享,虽然认识到自己是重病患者,但凡夫心与我执的力量非常强大,在落实过程中还是会反复,知道与做到有很大的差距。由此引发的问题:1.未能认真闻思法义,八步骤只做到前面几步,落实到心行上的还远远不够。2.不敢真诚面对自己、面对法,不能用法改善自己,自欺较多。3.在学员面前检讨自己往往轻描淡写,不敢深挖自己的不足,假检讨,或者以为自己已经学过法义,已经治疗过,说教的内容比较多。4.因不能身体力行,引导学员时也就特别没有底气、心虚,无法与学员分享自己的改变,分享便没有力量,学员也就无法从自己的分享中获得更多的受益。由此,学员多半也会出现态度模式落实不好,这也是辅导员问题的呈现。

三、落实态度模式有方法

“真诚、认真、老实”属于态度模式,也是落实方法、达到修学效果的前提。惟有具备“真诚、认真、老实”的态度,才能以开放的心态接受佛法,改善生命。具六种想,则是“真诚、认真、老实”的重要基础。态度模式决定了我们对法的“理解、接受、运用”,也决定了我们于法的受益程度,即能否通过修学佛法完成观念、心态和生命品质的改变。

落实态度模式需要每天观修轮回的过患和三级修学两套模式的殊胜。每天的定课一定要做,每天提醒自己有生命过患需要迫切解决,修学目标要清晰。对唯有通过修学佛法才能解决生命过患,否则生命是找不到出路的生命事实生起决定。对法、法师生起珍惜之心,对导师和三级修学生起信心!要深入观修态度模式,长时间安住态度模式,要轮番修。

在引导学员落实态度模式时,应注意对机引导,多示范分享自己的经验。态度模式的调整也需要耐心陪伴,需要慈悲善巧。相信师兄们都会在修学过程中逐步得到改变与成长。

四、对态度模式落实问题的解决

问题一:有的学员可能福报比较好,于已做病者想生不起来。

首先,可以引导学员多参加义工行,从现实生活层面了解苦。其次,智慧引导认识轮回的真相,帮助生起求道之心。第三,辅导员可以结合自己的经验,分享如何观苦。从三方面帮助学员生起相应的心行。

问题二:有的学员修学上表示“吃不饱”,修学态度不老实,如何引导?

首先认识到“吃不饱”是假象,如嚼“甘蔗皮”。引导学员思考:止观有落实吗?轮番修够吗?辅助材料用起来了吗?心行检验达到标准了吗?其次引导学员思惟三级修学模式的殊胜。

通过积极的讨论与分享,师兄们认识到:引导学员态度模式的建立,首先自己要践行,时时观修、检讨自己;在引导学员时,应立足于观念的调整,运用八步骤修学;辅导员带班中,还应清晰自己的定位;引导态度模式需要适机引导,根据课程设置穿插引导。当然,辅导员更需要学习模式内容,深化对模式的理解与运用,提升自己引导的能力。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单