回头一视的意义


最近一次见到导师,是因开学典礼,导师在百忙中回到学苑。当他与三级修学两个班的学员会面结束离开时,走了几步又停下来,回头看了大家一眼,微微一笑,又继续从容地向前。这 “回头一视”似曾相识,又是那么意味深长,不禁把弟子的思绪拉回到两年前。

两年多前,第一次听说“菩提书院”四个字就对三级修学产生了向往之心。不久,导师就回来了。那一次,也是开学典礼,作为新生,有幸听到了导师的开示。记忆深刻的是导师对大众的勉励:要做具有觉、正、净品质的出家人!第一次近距离亲近导师,是在贵宾室,弟子帮忙服务,心中充满了敬仰。导师走出房间时,也是回过头来,看了我一眼,然后缓步而去。对于弟子来说,这无疑是一种莫大的鼓励。

第一个三级修学的班开班了,报名只限于法师,弟子没有因缘参加。虽有几分遗憾,好在观音阁二楼陈列了许多《人生佛教小丛书》,弟子请了几本看,感觉太好了,期待有机缘深入学习。

种德寺严谨有序的生活,渐渐让弟子从一个以自我为中心的人转化为发心为大家服务的人。从众多的法师身上,这其中也包括参加三级修学的法师,弟子看到了榜样的力量——无我利他的闪光点。教《净行品》的法师也依《人生佛教小丛书》,引导我们去思考:出家的立足点是什么?人生目标是什么?生从何来?死往何去等等问题。于是弟子想起了导师的勉励,发愿要做具有觉、正、净高品质的出家人!在学习《净行品》、发愿并践行的过程中,弟子感受到抛开自我的烦恼、为众生服务是多么快乐。弟子开始从烦乱的思绪中抽离出来,有了笑容,情绪逐渐平和。弟子放下了做功课是唯一重要的心,开始放慢脚步,给内心留出空间享受一草一木,以及蓝天白云所带来的宁静,哪怕是因帮助别人不能完成功课,也不再会纠结了。

虽然比以前开朗、合群了,但内心深处那种隐隐的伤痛,有时还会冒出来,扰乱内心的平静,弟子迫切地想要解决。听到要开第二个班的消息时,很欣喜!三级修学不就是把佛法运用在生活中,解决现实问题吗?我要报名!就这样我步入了菩提书院,顺利成为二班的学员。刚开始弟子还无法安然,随着法义的深入,学到“不要受第二只毒箭的伤害”时,弟子下定决心要从痛苦中走出来。认识到我执带来的伤害,一切都是缘起和合,坦然接受一切境遇,真诚地感恩。弟子将心中的毒箭拔出的同时,痛苦止息了,快乐生起了。自我保护的意识,曾让弟子作茧自缚,层层包裹。日复一日的丛林生活,坚硬的我执外壳,在导师的法语滋润和法师们的潜移默化下,在服务大众中,日渐消融。感恩一切的境遇,让弟子破茧而出,得到重生!

在辅导新同学时,有时一句无心的话,会让对方感到受了伤害。这让弟子仿佛照镜子般看到了以前的自己,也更加理解了师长们的良苦用心。有时即使善意的话,敏感的人也会误解。当弟子真正开始反省自己,认识到一切都是自己的错,并改变自己时,发现:一切都变了,与人相处变轻松了,心量也扩大了。

在最近的读书会,和昔日授过课的法师们一起,从筹备到前行、正行、结行,好像是拧在一起的绳子,向一个方向用力前行,不分上下尊卑。在有经验的一班法师传帮带下,看到法师们的用心和弘法的热情,内心充满了感动。尤其是其中一位法师,她说:“尽量发心吧!在学校和常住给你的工作岗位上,锻炼自己,培养菩提心,何尝不是一种集资净障的方法呢!”

而自己写读书会的文稿,也得到了法师的帮助,从毫无头绪到顺利完成。看到新鲜出炉的文章登在书院网站上,得到学员的赞许并被转发时,弟子感到了付出的价值。读书会圆满了,相信书友们都种下了一颗修习佛法的种子。我们结合两个班的力量,同心协力,要把种德寺三级修学点办成一个“小书院”。

从服务大众来说,在菩提书院这个平台,无论是西园寺的“静修营”,还是种德寺丰富多彩的活动,如“以艾传爱”“临终助念”“小菩萨夏令营”等,都让弟子拓宽了视野,也被学员和义工们坚定的信念和修学热情所感染,并推动着弟子向前迈进。“庆生会”“读书会”让弟子感受到师生间清净的法缘,温暖的关爱,以及社会大众对佛法的需求。三级修学更是让弟子逐步学习依正见来调整心行。弟子的心灯已被点亮,接下来要以真诚、认真、老实的态度好好修学。在服务大众中检验修学,让更多的人能听闻佛法,走进三级修学!

菩萨道,任重道远!带着希望,与导师同愿同行!一步步踏实向前,承担起度众生的重任!这或许就是导师意味深长“回头一视”的意义吧!那一回头包含着导师对佛子们的期待!愿我们都能做具足觉、正、净高品质的出家人,担起弘法利生的家业,自觉的同时带领众生共同走向觉醒!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单