野猫记


小区里有一只野猫,灰色身躯上有一小点白色,毛顺滑顺滑,长得漂亮且乖巧,不怕人,特别讨喜,以它的气质和风度决不应该沦为一只野猫。

虽说是只野猫,但它还是被小区里另外一幢七楼的人家收养,给它吃的住的,在七层的过道里给它安了个小屋。有一段时间这户人不在家,这只猫就在楼顶平台上被我们家夫人和孩子发现了。

从小喜欢养动物的我家夫人一下就看中了它。于是她就在我们家下半层的过道上给猫安了屋,为它添置吃饭工具。

而我,从小就有点小洁癖。因为夫人没有把它放进家里,我就没反对,算是接纳了。可是,有一天当看到夫人拿猫碗直接到我家的水池洗时,我受不了,当面就指责了她。夫人是从来不会示弱的。最后她抛下了一句:你还是个学佛的呢!

一波未平,一波又起。这只猫在和女儿玩时,把女儿抓破了。我生气了,打电话给夫人,她竟然说可以不用管。我只好请假带女儿去打狂犬育苗,还要打五次。我确实怒了,既为这只猫带来的麻烦而怒,更为夫人无视女儿被抓伤而怒。因为怒,就管不住自己的嘴了,我对女儿说:“妞,你看清楚了吧,谁在关键时候真正对你好!”显然这样的话也激怒了夫人。

我们夫妻关系因为这只猫的到来而变得异常紧张,加上本来这一两年来关系就不好,她开始不理我了。她的不理促使我反思自己。学习佛法也有大半年了,我真像她所说的那样吗?我能不能通过佛法来解决眼前问题?

我想到了那句法宝:检讨自己的不足,随喜他人的功德。学佛以后,我的确改变很大。我从一个自私自利的人慢慢学会关心他人、帮助他人,但这种关心和帮助背后似乎隐藏了一个前提条件:那就是不要伤害到自己的关键利益。这样看来,这次问题的根源,是因为伤害到我个人和我女儿的身体健康,所以我对这只野猫的到来由开始的接纳转变成讨厌,甚至认为它会给我们家带来祸害!

这只野猫成了照我内心的一面镜子。原来,之前我带着强烈我执的所谓慈善爱心,并不是佛法里所说的慈悲大爱,对我的修行也无多大帮助。想到这点,我开始转变做法。

首先, 我在小区里搭建了一个简易的屋棚,给小区里众多的野猫过冬使用;我还开始经常打包带吃的给这些野猫们吃。我的想法是,如果我把对动物的关爱由那只讨喜的野猫扩展到小区的所有猫,那也体现一个学佛的人和我家那位不学佛的区别了。

另外,对于夫人对这只漂亮野猫的百般呵护,我从开始有想法到接纳,继而开始赞叹她的善行,有时还会拿这只猫聊聊作为我们关系的润滑剂。我俩都觉得它的福报在整个小区里的野猫中是最好的,这也是它自己修来的。比如它就特别讨喜,我之前也对夫人花时间花钱花精力在这只野猫身上而不管家务活有怨言,甚至感觉她对这只猫要好于我。我就想搞清楚,为什么这只猫有这么大的吸引力?于是我就去和它多多接触。它并不因为我之前对它的讨厌而不理我,相反还是和我特别亲热,我让它打个滚,它就立马表演给我看,让我好开心呀,我一下明白了一切……

从此,我不再为这只野猫的出现而生烦恼了,相反,我常以它为镜来检验我修学佛法的程度。我从内心生起对它的感恩之心。谢谢你,可爱的野猫!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单