首批《佛教教职人员证(南传佛教版)》颁发仪式在西双版纳总佛寺举行


首批《佛教教职人员证(南传佛教版)》颁发仪式在西双版纳总佛寺举行

腾讯佛学西双版纳讯(明捐法师)2017年12月12日,在阳光明媚的西双版纳,首批《佛教教职人员证(南传佛教版)》颁发仪式在云南省西双版纳总佛寺举行。这是云南省佛教协会按照《宗教事务条例》和中国佛教协会《南传佛教教职人员认定办法》、国家宗教局《宗教教职人员备案办法》的有关规定和要求,经过不懈的努力和扎实的工作,于2017年圆满完成首批804名南传佛教教职人员的认定、备案工作。并根据国宗局关于佛教教职人员证书颁发工作要求、中佛协规定的制证办法,对经由云南省民宗委备案的首批804名南传佛教教职人员证书,进行了制作、颁发。

参会领导

中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、西双版纳州佛教协会会长帕松列龙庄勐,云南省民族宗教事务委员会宗教业务一处副处长江斌,云南省民族宗教事务委员会宗教业务一处调研员谭冶夫,中国佛教协会副会长、云南省佛教协会副会长、德宏州佛教协会会长祜巴等傣,云南省佛教协会驻会副会长兼秘书长康南山,西双版纳州州委统战部副部长刀江武,西双版纳州民宗局副局长岩勐,中国佛教协会副秘书长、云南省佛教协会副会长、西双版纳州佛教协会副会长、景洪市佛教协会会长祜巴罕听,云南省佛教协会副会长、临沧市佛教协会会长提卡达希,云南省佛教协会驻会副秘书长释明捐及来自普洱市景谷县、景洪市、勐海县、勐腊县等地州市县的教职人员代表出席参加本次颁证仪式。西双版纳州佛教协会秘书长康南扁主持会议。

帕松列龙庄勐致辞:南传佛教教职人员资格认定备案及《佛教教职人员证》的颁发,是党和政府重视南传佛教的建设,促进南传佛教事业的发展,维护南传佛教教职人员合法权益,巩固民族团结、宗教和睦、社会和谐、边疆稳定的重要举措。我们应当紧密团结在党中央周围,高举“爱国爱教”伟大旗帜,努力办好中国南传佛教,弘法利生,为“新时代”的建设与发展贡献力量。

发证现场

江滨副处长在讲话中说:随着我国经济社会的快速发展,南传佛教已面临许多严峻的挑战和困难。我们相信,有党中央的英明领导,有各级党委、政府的大力支持,有社会各界的发心帮助,我省南传佛教界一定能够在省佛教协会和各地佛教协会的带领下,探索走出一条南传佛教“中国化”的路子,变“南传佛教在中国”为“中国南传佛教”,从根本上破解当前困扰我们的诸多难题。

云南省佛教协会驻会副会长兼秘书长康南山:在全国上下掀起学习宣传贯彻党的精神热潮之际,我们在西双版纳总佛寺为云南省首批认定的804名南传佛教教职人员颁发《佛教教职人员证书》,这是推进云南省南传佛教工作法制化建设过程中,值得载入史册的日子。佛教教职人员的备案工作,既是对佛教历史传统的遵循,又是符合时代背景和社会发展的需要,更是在宗教领域中对法治思维和法治理念的有力、有效实践,通过此次对804名南传佛教教职人员颁发《佛教教职人员证》,将会在未来我省对推进佛教教职人员的规范化管理,加强佛教教风建设过程中起到更加积极的作用。

会议现场

祜巴罕听代表首批领证的804位南传佛教僧人作表态发言:今天,在这里颁发南传佛教教职人员证书具有特殊的意义,南传佛教教职人员从今天起有了全国统一的教职人员证书这是中国佛教前进步伐上崭新的一步,充分体现了党和政府对南传佛教的关心和支持。

南传佛教是中国三语系佛教重要的一部分,也是我国传统文化、少数民族文化传承中的重要载体和精神纽带,作为一名拥有合法身份的南传佛教教职人员,我们将一如既往地努力加强自身建设、加强南传佛教教风建设,为社会和谐、边疆稳定、文化繁荣做出南传佛教应有的贡献!

合影留念

颁发仪式上,由帕松列龙庄勐、江斌、谭冶夫、康南山、刀江武、岩勐为领证的个人代表祜巴等傣、祜巴罕听、提卡达希、祜巴玛哈香、祜巴香、祜巴看堂、祜巴炳颁发证书。由松列龙庄勐、祜巴等傣、康南山、祜巴罕听、提卡达希为领证的地区代表普洱市代表、普洱市孟连县代表、普洱市景谷县代表、景洪市代表、勐腊县代表、勐海县代表颁发证书。

点赞推荐

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

虚云大师(资料图)有种人一生在世,昼夜奔忙,痴想丰衣足食,贪图歌台舞榭,唯愿子孙发富发贵,万世的荣华,到了一气不来,做了一个死鬼,还要想保佑他的儿女,人财兴旺。这种人真是愚痴已极。还有一种人,稍知一些善..

《集颂》:“诽谤大乘菩萨藏,背舍佛说深广法。说像似法乱正教,以自爱乐令他转。”“菩萨藏”就是指“大乘”,“深广法”也是指“大乘”。天台宗讲的“藏教”、“通教”、“别教”、“圆教”,其中“别教”是指大乘..

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

参访寺院注意事项去参访寺院,要记住这9个注意事项,佛教寺院是清净的圣地,所以,非佛教徒进入寺庙一定要注意以下九个问题:一,衣服要整洁,不能只穿背心、短裤、打赤膊、穿拖鞋。二,当寺内举行宗教仪式时,不能..

你是否爱并享受那种被伤害的感觉?大多数人都很喜欢诉苦,恨不得能把自己经历过的所有痛苦以及如何的苦,一遍遍重复给别人听,生怕别人不认同自己遭遇的苦难,似乎世界上最苦的就只有自己了。其实,能说得出口的苦,..

为什么古人会说“痛改”前非如果世间的物质、权力等等能带来快乐,佛陀根本不用出家。伟大的佛陀身为王子时,拥有所有人羡慕不已的财富权力,仍然感受不到快乐与幸福,所以才想去寻找解除烦恼和痛苦的智慧。经历了六..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

生命会因为简单而快乐,因为快乐而幸福冬天过去了,春天又来了,我们一天天过着,有喜、有悲、有乐、有痛……无论生活中经历了些什么,我们都不要遗忘了快乐,因为快乐的人才是幸福的。不是没有伤痛,不是没有悲苦,..

内心纯净则无处不是宁静有一位虔诚的佛教信徒,每天都从自家的花园里,采撷鲜花到寺院供佛,一天,当他正送花到佛殿时,碰巧遇到无德禅师从法堂出来,无德禅师非常欣喜的说道:“你每天都这么虔诚的来以香花供佛,依..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

南无阿弥陀佛

导航菜单