见月律师：身着如来袈裟 佛制不听俗拜

身着如来袈裟 佛制不听俗拜(图源：网络)

第一次见到见月律师的书是在鼓山，那时我还在寺院阅藏。有一天下午，在天王殿门前发现地上多了几包书，包裹上写着四个小字《一梦漫言》。我跟知客师把书成分两部分，一部分入寺院阅览寺(师父慈悲，为了方便信众读书，专门在藏经楼下面设立了一个阅览寺。)一部分放流通处，方便结缘。

我跟年轻的知客师，一人请了一本，回到寮房后。洗干净手，轻轻拆开塑封，得知手中这本《一梦漫言》为见月律师所著，弘一法师批注。

“见月律师”这个名字很熟，好像在哪见过。正在思索间，脑海里并出一道光，清晰的显影，原来是虚云老和尚经“云门事件”在入定游兜率天时所见：“余顷梦至兜率内院，庄严瑰丽，非世间有。见弥勒菩萨，在座上说法，听者至众。其中有十余人系宿识者即江西海会寺志善和尚、天台山融镜法师、歧山恒志公、百岁宫宝悟和尚、宝华山圣心和尚、读体律师、金山观心和尚，及紫柏尊者等……”

这个读体律师便是见月律师，明代高僧，律宗“千华派”二祖，也是中兴律宗的一代宗师，至今南京宝华山还有律师的舍利灵塔。

见月律师出生于云南楚雄，出生之时母亲梦“梵僧入室，寐而生师。”说来也是巧，大凡祖师大德出世之时，父母都有感应。虚云禅师“父母同梦一长须著青袍者。顶观音跨虎而来。”王维出生的时候“母亲见摩诘居士入室内。”憨山大师“母梦观音抱送童子而孕。及诞，白衣重胞。”

律师少年时善画，尤其是观音大士圣像，被当地人称为小吴道子。因亲人去世，为明生死，发心出家。先为道，后感梦为僧，那一年律师二十七岁，梦见自己在一座大寺院被老僧召唤讲经“那位老僧拿了一卷经书给我，说‘你来给众僧宣讲’，我就接过来站在座旁开讲，众僧都跪地而听。”这梦中讲经之境，若干年之后在律师初为尊证师时一一对应。

说来也巧，见月律师因感梦为僧，而他的披剃师亮如法师却因梦为他落发。

据《一梦漫言》?卷上放光披剃一章所记：亮如法师笑着说“我昨晚梦见一僧，身着袈裟，随从之众无数，对我说头发长了求给我给剃去，今天应了这一因缘。你是再来之人，可以绍吾弘法利生，应取名读体，号绍如。”

这宿根深因，也就落地生根。佛教增一法门龙象，多一律宗祖师。

从此之后，律师开始漫长的求戒之路，不顾生死。这一去足足六年，行脚两万余里。

身着如来袈裟 佛制不听俗拜(图源：网络)

弘一法师在校阅《一梦漫言》时特意绘了一帧律师行脚路线图，这张画叫《华山见月律师行脚略图》，我曾仔细看过此图。从云南大理开始，到滇南，经贵州湖南江西安徽，抵达南京，再从南京到五台山，然后从五台山经保定，石家庄，过山东，到江苏，从南到北，从北折回南。终于在镇江海潮庵三昧老和尚座前求戒圆满。

我仔细看完这张行脚图后，潸然泪下。这两行泪，一是为苦，二是为喜。

看见古人求戒如此艰难，真为现在的出家人感到高兴，现在沙弥与沙弥尼，求戒是多么地方便，基本上出家一两年便可求得三坛大戒，缘分好者，甚至半年。

弘一大师在题记里写道：“见月尊师，一生待人接物做事，态度威厉不露恩慈之情，也许有人会认为他过份严厉，不近人情。但是末法时代的一些善知识们，多半没有铮铮刚骨，与世俗随习同流合污，还自称是‘权巧方便，慈悲顺俗，’来掩饰自己。这本书中所叙述的尊师的言行，正是对症的良药。”

大慧宗杲禅师曾发狮子吼声：“不以佛法当人情。”见月律师从三昧老和尚那得戒之后，处处以戒为师，以律为本。

尤其是在一个冬期处理新戒的事情上，不惧人情，严行佛制，引得老和尚赞叹：“我老人的戒幢，今天有了见月，才得扶持树立起来!”从此之后，见月律师在宝华山小到卸瓦运砖，大到传戒，山中大小事样样桩桩都亲身率先劳作。

三昧寂光老和尚在圆寂前四日，敲响楗槌召集僧众在方丈室，将紫衣与戒本付于见月律师。

对大众说：“华山法席，见月可以继承”

对见月律师说：“我以此事交嘱烦累于你，总持三学(戒、定、慧)，阐法戒光”

并一一叮嘱其余僧众。

四日后，三昧寂光老和尚跏趺微笑而逝。圆寂前，取水淋浴洗身，说了一句，我身上的水干便走。并告诫们弟子们：“不要作来去想，不要穿孝服啼哭，不要发送讣告，免除一切世俗礼仪”

老和尚圆寂之后，见月律师原本发心守塔三年，以报师恩，结果不到一个月就被大众强请入方丈室。

马祖创丛林，百丈立清规。见月律师接过法席之后，决心革除流弊，树立律风。于是制定出十条规约。这十条规约出来后，在整个宝华山引起了巨大的震动，犹如地震一般。许多自觉无法遵守的法师纷纷离去。

身着如来袈裟 佛制不听俗拜(图源：网络)

这就是佛法一场革命，去除人情，幢立戒律的革命。见月律师所当时所制定的十条规约，后来被各大丛林录入寺院规约中，见月律师几乎以一己之力，扭转当时各种不正之风，使得律宗重兴，为世人所尊，而宝华山隆昌寺戒风闻名全国，被誉为“天下第一戒坛”。

见月律师一生宏戒。著述十六种，全是相关戒律：《毗尼止持会集》十六卷、《毗尼作持续释》十五卷、《传戒正范》四卷、《毗尼日用切要》一卷、《沙弥尼律仪要略》一卷(以上五种均收于《续藏》，前三种于乾隆二年由宝华山第七代祖师释福聚奏请入藏)，《沙弥律仪要略》、《教诫比丘尼正范》、《薙度正范》、《僧行规则》、《三、五、八戒正范》、《黑白布萨》、《出幽冥戒》、《大乘玄义》、《药师忏法》 《千手千眼大悲心咒行法》等各一卷，《一梦漫言》两卷。

现在戒场上三人同坛受具足比丘戒的仪轨，就是见月律师依照律部法典重新规范，当时并无人知这个仪轨，律师所著《传戒范本》至今仍为全国各地戒场的通用蓝本。

见月律师，一生持戒，凡事律己为先，匡扶佛制，为利益众生，为正法永住，从未失去威仪。哪怕是在结夏时遇匪兵流寇进寺抢劫之险，哪怕是遭清兵围寺之灾，哪怕是面对出鞘之刀直取生命危难时，依旧不失僧仪，不曾理会官兵半点恐吓下跪，仅仅是合掌问讯正色回答：“身着如来袈裟，佛制不听俗拜，岂能跪地求生，而故意违律!”

遇死从容，遇生淡定。

见月律师在世寿七十八岁那年圆寂。圆寂前自知期限已到，诫弟子曰“勿进汤药，更七日行矣。”七日后，结趺而去。荼毗，得五色舍利。阿弥陀佛。