用念死给自己泼冷水


毕业两年,看到同学们在朋友圈晒各自的近况,有事业进展的,有结婚生子的,有继续深造的。总之,感觉大家都比我混得好。而我,好像还在原地,无论哪一方面都拿不出手。

如果是以前,我会沉浸在一种哀伤中,无休止地刷朋友圈,去看同学朋友的生活现状,不时与自己比较。我心里想要抓住点什么,好让自己有安全感、优越感。一旦失去成就感的滋养,这颗心就会开始发出不安的信号,指使我再去寻找别的依托,好再找理由让自己继续安心度日。好像从小到大,我就一直需要一个类似的东西来支撑自己。小时候是画画,中学的时候是成绩,大学的时候是高尚的梦想和所谓的社会生存能力。而踏入社会之后,如果不是学习了佛法,这种不安的感觉还会更加强烈。

如果我继续和别人无休止地比较下去,我肯定会越想越消极,甚至还会否定修学和义工的意义,想要返回这场世俗的竞争当中。导师说,暇满人身是我们拥有的最大财富,而修行是唯一正确的投资。我要明白,我的种种消极情绪都来源于还没有清洗干净的内心,这些不良的心态才是罪魁祸首。

首先,我要看到自己一直隐藏着的攀比心。这种心让我看到优秀的人会嫉妒,会自卑,会生起想超越的欲望,让我内心始终无法安定,让我始终忽略自己所拥有的。当我抓住可以“战胜”别人的资本时,傲慢心就会生起,然后不可一世,得意忘形。虽然表面上没有表现出来,但是内心早已被嗔的毒素所侵染。这种心态在修学和做事中也会出现,比如和师兄们比谁做的义工多、谁的心行更好,等等。其实,所做的一切都还是在凡夫心的掌控范围内。如果没有念死,我无法摆正修行的态度,无法遮止傲慢,无法消除义工行中的杂质。实际上,自己造的恶业那么多,真的没有什么值得骄傲的。我所引以为傲的东西也不过是自己的感觉和设定而已。思惟到这里,我给自己泼了第一桶冷水:表面谦虚的我其实傲慢心很重,不断在“战胜”别人中寻求安全感。如果带着这样的心学佛,无非是在成就一个更大的我执。

随后,第二个问题出现了。那就是学佛带来的优越感。我不和同学们比财富、比职位,那我和你们比精神追求。刚进班不久,辅助员师兄就和我们说,进三级修学比在清华北大读书还更值得。当然,师兄是从生命究竟的意义来分享的。而我却把这句话当做优越的资本,当时听到这句话我就连声赞成,心里还偷着乐,自己考不上反倒成了值得骄傲的资本。

看到别人的生活,感觉那就是一天到晚的醉生梦死,只有自己一直走在觉醒的路上。好像别人就是要下恶趣的,而自己就是要成佛的。想到这里,我感到不对劲,我仿佛看到自己伪善的真面目,充满了压迫感。难道,我会因为看到别人堕入恶趣就感到开心和很有成就感吗?看到别人受苦,我不应该感到痛心,生起想要帮助他们的慈悲心吗?而且,我有把握不堕入恶趣吗?凭什么可以安然地置身事外?我不就是泥菩萨吗?

思惟到这里,我给自己泼了第二桶冷水:醒醒吧,学佛不是我“战胜”别人的法宝,我应该想:我病得太重了,我在治病。我的病稍好了一些,看到别人还在遭受病痛的折磨,我应该感同身受,尽力去帮助他,告诉他我正在接受什么样的治疗,希望他也能试一下。

以前,我不喜欢别人给我泼冷水,现在我需要时常给自己泼冷水。因为如果现在不保持清醒,不主动承认错误,带着优越感结束这看似热闹的一生,等待我的将是在阎罗王法庭上毫不留情的揭露。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单