并不是一定要出家才能修成正果


在两千多年的佛教历史中,出家修行是一个重要的形式。当年,乔达摩·悉达多太子放弃王位、出家求道,最终在菩提树下悟道,成为了释迦牟尼佛。密勒日巴尊者远离人群,闭关苦修,获得了至高无上的大手印成就。惠能大师在他人的资助下,安置好母亲后离家求道,成为万世景仰的禅宗六祖大师。这些圣者都是放弃了世俗生活而获得了成就。那么,作为一位二十一世纪的在家居士,有没有机会获得成功呢?

佛法有八万四千法门,每个法门都是对症下药,因此,每个人都有成就的机会,关键是要选择一条适合自己的路。

身为一个奔波忙碌的居士,并不具备佛陀、密勒日巴尊者、六祖大师那样的因缘和根器。而佛法同样给居士们提供了成功的窍诀,这就是龙树菩萨在《智慧百论》中所说的偈颂:善行人法规,天堂不遥远,登上人天梯,解脱近在前。

“人法规”是指做人的标准和规则,也就是传统文化所说的“仁义礼智信”,诸如孝敬父母、教养子女、文明礼貌、从事不伤害众生的职业、忠于职守等。

遵守“人法规”能获得天道的福报,这就是“天堂不遥远”。

“登上人天梯”是指取得人天道的成功,这属于暂时的安乐。

“解脱”是指修行的成功,属于究竟的解脱。

简单来说,这段偈颂告诉我们:只要做人做得好,暂时的安乐和究竟的解脱都可以获得。古往今来,无数在家居士都沿着这条道路而获得了成就。

因此,居士们应当鼓起勇气,从生活中一点一滴的小事做起。首先不要在毫无意义的事情上浪费时间,诸如玩手机、玩游戏、熬夜打麻将等,可以把这些时间用来修行。

其次,要保持“少欲知足”的生活理念。在奋斗事业的过程中,不要有“我必须赚多少”的想法,要舍弃过多的欲望,也不必有很强的竞争意识。现在很多人之所以压力很大,不是因为钱不够花、生意不好做,而是要竞争,要战胜对手,要更快、更多、更好,给自己背上了毫无必要的沉重负担。世间人往往把赚钱当作生命的意义,而佛弟子应视赚钱为生存的手段,而把解脱成佛当作生命的意义。工作上只求不赔钱、能养家糊口就知足了。这样压力会减小很多。

在忠于职守的同时,每天要保持适量的功课,并利用周末、休假等空闲时间,尽量多去听闻佛法,获取佛法的加持力,提升自己的精神力量。这样做,既有助于工作的顺利,在修行上也不容易退失。

最重要的一点,是要把家庭、工作当作行持菩萨道的一部分,做到以身弘法。在工作中,没必要让同事们知道自己是佛弟子,更不必主动劝导同事们信佛。但在实际行动上,要体现出佛弟子应有的胸怀,做到宽容、和善、开朗等等,要经常面带微笑,即使在情绪低落时,也不给别人难看的脸色、说粗鲁的话。要让家人和同事感到温暖、亲切,觉得你值得信任,是一个很阳光的人,更要勇于面对挑战。如果同事们对你说:“哇,你压力这么大,心态怎么还能这么好?怎么练出来的?”这时你才可以介绍一点佛法:“我是信佛的,我学的是菩提心的修持之道”等等。

总之,要用佛法的见地和发心,勇敢承担起家庭、工作的责任,在现实中丰富自己的修行经验,在逆境中磨砺自己的菩提心,这才是“善行人法规”的含义。

古语说:“天下熙熙,皆为利来。天下攘攘,皆为利往。”古往今来,无数人为了利益自己,在忙碌、迷惑中度过了一生。有时我们不妨静下心来想一想:人这一辈子有什么值得追求的呢?我们在轮回中流浪了那么久,又得到什么有价值的东西了吗?什么都没有。可我们偏偏又放不下。有时候面对人生,真的只能付之一叹。幸好有佛法,才给我们指明了唯一的希望。

在家居士要发起大心,投身于伟大的佛法事业。从事这个事业,成功的条件有两个:第一是无私。做任何事都不是为了自己的生存和名利,纯粹是为了弘法利生。第二是勇气。众生在六道轮回中生生死死、颠沛流离、受尽折磨,他们茫然四顾,找不到轮回的出口。只有佛法才能够帮助他们。为了让佛法常住世间,普度众生,我们愿意百折不挠、奋斗终生,哪怕付出生命也在所不惜,这就是勇气。有了这两个条件,无论出家还是在家,任何人都能承办自利利他、自度度他、自觉觉他的伟大事业。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《藏传法师》感恩您转发支持藏传法师的相关文章信息,最新最全的藏传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/6/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单