破解难点,发心供养


本次论坛由慧明师兄组织,内容为《如何写好札记》。参加这场论坛很受益,作为札记义工,我把大家的交流整理出来,希望能利益更多的师兄。

长期以来,如何写好札记是辅导员师兄们的难点和痛点。札记一直是非常薄弱的环节。导师多次提出辅导札记的重要性,还将辅导札记作为辅导员成长的一项重要内容列入考核。此次通过学习导师开示,在小组讨论环节,师兄们分享如下:

慧召师兄分享:我在札记的推动中,感觉师兄们对札记充满误解,其实写札记并不难,作为辅导员,我们鼓励学员修学时分享心得,参加义工行时分享义工心得,那么我们辅导员在带班过程中的感悟和心得整理出来就是札记。札记的形式非常多样化,可以是带班经验、带班心得、带班案列,或自我心行的调整,或引导,或技巧,或传帮带的例会共修的整理和活动记录,或是布萨的体悟和自我检讨,或是论坛中的讨论与收获等。师兄们普遍的误区是:不会写,学理科、没有写的习惯,写不好,没有案列,案列不够经典等等。另外我深深体会到作为辅导员的我们,时间不够用的普遍现象。其实,大家对自己的要求太高了,把札记想成是发表文章的高度,怕写不好,设定太多了。我也是学理科的,平常也是不会写作,今年我尝试写了4篇札记,都发表了。真的一点都不难。

觉意师兄分享:很惭愧,慧召说不难,可我觉得很难,我是真的不会写,上次布萨时都发愿了,今年一定要写一篇的,否则真的是说不过去。

净婉师兄分享:慧召师兄说不难,觉意师兄说难,我也是觉得蛮难的,缺乏及时记录的习惯以及对正见的准确理解。这次学习了导师的开示,并通过上次的布萨学习,每人一年一篇是要完成的,分享自己真实的体会吧。

慧娅师兄分享:有说写札记难的,有说写札记容易的。觉得难的是我们没有一颗供养的心,其实是容易的,要写的有很多很多,可写我们带班的各个阶段的心得、备课笔记、引导大家去做辅助员选拔、去做义工、稳定可持续的定课和班级良好氛围等等,收集起来整理出来就是札记。比如同喜阶段学完后师兄们欢喜的状态的记录,可写的角度很多。

慧珠师兄分享:关于札记我自己写的能力有限,种子不够,供养的心不够。同喜带班时很有感觉,没有及时写出来。过去了段时间,后来想整理出来札记,就找不到感觉了。真的是有一点感触,就应该沉下心记录起来,还有要很好的发心,我会努力的。

慧尔师兄分享:关于札记我认识不足,札记对于书院发展的意义也不了解。关于带班案例自己一直觉得碰到的都是因缘,写出来起不到供养的作用,同时自己的文笔能力不足。今年发心要零突破。

善顺师兄分享:我感觉很庆幸,慧召师兄并没有找我。其实是不对的,我们忘了初心,当辅助员时很有经验,但现在缺少留意的心和主动挖掘题材的用心。关于难和易就像我们经常讲小马过河的故事,不去试,咋知道难和易?

慧国师兄分享:做一件事不在于难和易,关键在于我们的发心。我分享自己写札记的经验,第一次写札记重复改好几次,超过晚上12点还坚持写,对于锻炼自己的发心很有帮助。自己也很受启发,深入去写,经常花好几个小时,但我觉得很有价值,可以挖掘到更多层面,供养的量完全超出所带班级,真是了不可得。导师悲愿无尽,我们做的很少,因地的菩萨,没有第一步自利利他,没有文字,法的流传就没有了。所以文字般若很重要。

觉意师兄分享:我自己检讨下,我的问题还是缺少分享的心,怕麻烦,刚才师兄们的分享我听了非常的欢喜,很有受益。

慧娅师兄分享:我们写札记同样要发心,去突破,突破后要继续。大家都有一颗供养的心,厦门有九十多位辅导员,每人一年一篇,就九十多篇了,大家共同修供养心,殷重心。遇到事,我的心是怎么想的,我又是怎么去处理的,最后我的心行是怎样的,包括自己的一些感悟、经验和参加论坛、布萨的收获都是我们的题材,有落脚点就不难写了。

通过论坛的学习和讨论,师兄们受益颇多。积极准备破解难点,发心供养,我欢喜极了,菩提花儿准备怒放。感恩师兄们!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单