落实“八字方针”做辅助员


如何做好辅助员,让师兄们学得既轻松又有效果?我是通过示范八步骤每天如何运用来做的。为确保修学效果,采用接龙报定课和自修情况的方式。第一周做到了每天“早计划安排、晚打卡回向”。第二周,重复正确步骤,结合第二课修学内容,每天增加读诵八步骤一遍。

个人自修:培养习惯,打牢基础

5月14日,我第二次作为辅助员开始辅助师兄们修学。为确保修学效果,当晚我就建了小组微信群,在群里开始交流。

第一天:5月14日(周日)

师兄们好!好的开始就是成功的一半。从定课开始,每天阅读法义之前,端身正坐,恭听《慈经》,让心回归当下宁静。本周修学内容:第一课“认识书院”。

接下来就阅读法义,怎么读呢?今天第一遍读懂句子,理解每个段落章节的内容及本篇的中心思想。非常高兴在接下来的日子里共同修学,祝愿师兄们每天法喜充满。

第二天早上:5月15日(周一)

先问候师兄们早安!今天主要在昨天阅读基础上,做好读书笔记,然后根据内容,归纳总结文章每个部分的中心思想。随喜感恩师兄们精进修学。

中午宣导回向。为了让师兄们明白为什么要回向,生起精进修学的良好习惯。“回向可以帮助我们将所修功德固定下来,并指向特定目标。就像电脑处理文件后进行保存那样,否则就会丢失。当然,回向的功能不仅在于保存,以广大愿力进行回向,更可使所修功德增长广大,就像把一个文件同时拷贝为千万份、亿万份,乃至无限。”

当晚我们组有三位师兄汇报自修和定课情况,并获得班级“第一佳绩”。

第三天早上:5月16日(周二)

发了普秀师兄《改变生命轨迹从早定课开始》的心得分享。

师兄们早安!今天主要在昨天阅读理解基础上,对辅助材料的思考题逐条思考,目的是检查昨天有没遗漏,为周四小组共修打下基础。随喜感恩师兄们精进修学。

第四天早上:5月17日(周三)

师兄们早安!今天是第二次对辅助材料的思考题逐条思考,侧重法义与我的联系,法义所说的观点认同吗?原来我的观念是怎样的?学习后,有何感悟和收获?为明晚小组共修做好充分准备。随喜感恩师兄们精进修学。

晚上只有两位师兄汇报定课与修学情况,对汇报定课和自修情况及时随喜赞叹!

第五天早上:5月18日(周四)

师兄们早安吉祥!今晚六点四十五分,小组共修,带上《学员手册》、辅助材料、笔、笔记本和茶杯。随喜感恩师兄们参加。随喜赞叹师兄们全员现场参加小组共修。

第六天早上:5月19日(周五)

围绕辅助材料第一课修学检验问题进行思考,结合法义,多联系自己。思维通过学习有何感悟与改变观点,构思分享稿,写分享稿。

第七天早上:5月20日(周六)

修改分享稿,提醒周日共修时间、地点,带上笔记本、水杯,注意聆听各位师兄的分享。

班级共修日:5月21日(周日)

班级共修结束时,现场与小组成员聊聊,随喜赞叹他们参加班级共修。

小组共修方面:抓住关键,促进提升

传递模式,按流程来,都会操作。

第一次小组共修由辅助员主持。先了解本周个人定课和自修情况,告诉师兄们小组共修流程、班级共修流程,并让大家记录到各自的笔记上。小组共修开始,先三称本师圣号,恭听《慈经》,对修学思考题逐条轮流认真回答,最后回向。

对师兄们不够清楚的地方,加以说明补充。如家里或者单位临时有事,可以提前写分享和过后补课,旷课是既不请假又不交分享,通过小组共修对此达成共识。利和同均,小组共修由每位师兄轮流做主持,轮值组班级共修每位师兄轮流做主持,单元复习课时选两位师兄分享。每天晚上完成定课和自修的师兄主动向在群里打卡,不等不观望,做好自己。

分享周日班级共修时,所写的心得主要围绕三点进行分享:首先是总结本期法义,其次是对照法义写出有触动的感悟,勇于检讨自身不足、随喜他人功德,最后提出问题。

小组共修结束前,让他们自愿发心承担下次小组共修的主持。

把自己做的笔记思路及所列提纲分享给大家。大家听了非常受益,也欢喜接受。

第二周小组共修结束前,用八步骤联系我自己进行实例分享。师兄们听了很有受益,表示一定要参加小组共修和班级共修。

面对问题:关爱帮助,有效引导

一开始定课打卡发现不是全员,后来沟通了解,其实是做的,只是没有打卡的习惯。还有一位七十多岁的师兄不会用微信,教会她使用。经过小组共修,大家达成共识,自修定课完成后,及时打卡汇报。从开始第一周,我每天先打卡回向,第二周师兄们先汇报,我最后。

发现一位年龄最小和年龄较大的,只是定课打卡,两天后就不做了,就分别私聊。原来是旁边有人听《慈经》也许不方便。戴个耳机,把耳机垂挂在耳朵下方,不损伤听力,也不会影响他人了。

再进一步了解,年轻的是因为工作性质,在外不方便阅读法义。我就把法义缩成二页纸用手机拍下来,发给他。年龄偏大的,因为家务、工作繁忙,眼睛老花,字过小,她看不清楚,我把字体放大,直接发到她QQ对话框。

此外针对他们俩事务繁忙、修学时间不足的情况,教会他利用碎片时间学习:早中晚饭前、早中晚饭后,一次不多,五到十分钟就好。还有中午、晚上休息前和休息后。一天至少九次,一次七分钟,一天就是一个多小时了。还可以走路乘车时听《慈经》,思维法义。现在他们也会看法义,安住在修学上了。

本周适逢端午节三天休假。为了防止假期懈怠,特意在假期三天早上提醒小组共修的时间、地点和注意事项。

现在师兄们已经深深感到目标明确、方法正确,不是简单重复法义,而是培养良好习惯。自修是基础,小组共修是关键,班级共修是提升。常常运用八步骤,师兄们法喜充满。非常感恩三级修学的殊胜!

看到师兄们精进修学、法喜充满,深深感受到落实“陪伴、关爱、理解、引导”八字方针的力量,我将尽未来际去践行八字方针!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单