对境观无常


早上上班不久,善宝师兄打来电话,急切地说道:“昨晚,吴师兄突发脑溢血,手术不太成功,被送回家了!”听到这个消息,十分震惊,喃喃自语着,前阶段不是还好好的吗?怎么可能?是真的吗?曾经的老班长,其身影不断地在我的脑海中闪现。

中午一下班,就打的直奔吴师兄家。看到了许久未见的吴师兄,身上插满了管,静静地躺在厅边,还有些许生命体征,手脚指头偶尔还会动一下,可是已经没有了意识。任由身边的妻子儿女们呼唤,也无动于衷。那凄凉的呼唤,那真情的呼唤,可是再也唤不回来了。

就像《心匙》里面描述的:虽然四周围绕着近亲、知友以及贴心的人,他们怀着慈爱、眷念,为着最后的相聚伤痛、哭泣,就在那时你将永远别离,这将发生在你身上!

此景此情,让多少人动容、落泪,自己的眼睛也朦胧了。这位师兄,同道中人,在我的生命中留下了不灭的记忆,有欢声笑语,有激烈争辩,有冲突矛盾,是那样的栩栩如生,如在昨日。在我的成长历程中,他曾经鞭策过我。在三级修学,我有今天的收获,要感恩这位师兄。只可惜,师兄可能要先行一步回归故乡了,或许这是好事,真正离苦得乐了。

人生如此无常,师兄再一次示现,如此的淋漓尽致,让人慢慢地相信、深信!凡夫愚痴,总是好了伤疤忘了痛,总是有一种鸡蛋挑骨头的精神,如今无常再一次示现,就在身边,就在让人意想不到的时候。

在声声的“阿弥陀佛”中,我祈求着弥陀的加持,让吴师兄能够离苦,能够信愿往生!让自己能够长养、发起出离心、菩提心,能够舍弃自我,全然归投三宝!能够时时刻刻沐浴在十方三世一切诸佛的慈光悲愿中。

于对境处,正是观无常时!试想躺在那里的师兄就是自己,会有什么样的感觉呢?一定很痛的,被插了那么多的管,有点生不如死。那种要离开这个世界、面临四大分离、饱受折磨是一种什么样的感觉呢?我想起了自己曾经的种种遭遇,那一次大手术,当我从ICU醒来的时候,痛不欲生,连呼吸都会困难,都会疼痛,身上也是插满了管,就像任人宰割的畜牲,无可奈何。

死是一定的,死时除佛法外皆无有益!真实不虚,每一个人都会死的,在面临痛苦、面临生死抉择的时候,外在的一切都是无益的,只有佛法能够让自己坚强,能够指引着自己,是要深信了。

亲人的呼唤,亲人的哭泣,亲人的不舍,都会让逝者的神识痛苦难舍。作为一名修行者,在此刻是一种示现教育!可是,如果是自己,死亡的时候,能够这么坚定吗?能够信愿具足吗?能够顺缘具足吗?故此,要好好地把握当下,好好地修行,感得善缘具足,能够善终,能够顺利地蒙佛接引,能够顺利地走下一生。

当看到师兄的妻子儿女不舍又无奈,期盼又无助,悲伤又失落,在等待中慢慢地接纳一切,在伤感中慢慢地送别!一切轮回的盛世终将息灭,终将抵不过无常。这又让我想起了父亲离去的日子,是如此的不舍,是如此的痛苦,但又如何呢?爱别离之苦,谁也逃不过,正如佛陀所讲人生是苦的,是那样的真实不虚。

是无常、是痛苦让人醒悟!与其在等待中到来,还不如现在未雨绸缪。修行就要来真的,舍弃今生,清净发心,依教奉行。

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”放下吧,死正是生的开始,学佛修行人就应该如是实践。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单