敞开火热的胸怀,用心拥抱


“如果你渴求一滴水,我愿意倾其一片海。

如果你要摘一片红叶,我给你整个枫林和云彩。

如果你要一个微笑,我敞开火热的胸怀。

如果你需要有人同行,我愿意陪你走到未来……”

伴随着这样回荡在心中的愿力,9月30日,我和孩子观垚师兄与从上海来的母亲智来师兄在苏州北站汇聚,按义工到达的时间要求抵达西园——我们回家了!

打做过第九届的营员,我再没参加过静修营。7月,看到同班师兄和辅导员参加第14届静修营“水深火热”的感人场面,我决定要突破自己,不再只是“善巧”地随缘做义工。我要主动地做义工,主动训练心力,而不仅仅是检验修学。8月初第一时间报名,订票订酒店。那时刚好学到菩萨行,加上实习辅导员选拔没通过,内心要做辅导员的念头推动着我要去行菩萨行、积累资粮,而不仅仅是检验修学。愿力强大时,孩子没法安排的障碍也不成为障碍了。

在《让做事成为修行》中,导师开示“做事是对菩提心的实践、是修学的组成部分”,我要在做事中训练心力而不仅仅是检验修学的想法刚好与之相应。“关键是用什么心做事。通过做事落实学习菩萨怎么用心,怎么做事才能将所学落实到实处,真正调整心行、解除凡夫心走上菩提道。怎么做、怎么用心、怎么调整是我们真正该用功的地方。”

带着这样的心投入义工行中,我迅速地调整到“陪伴、关爱、理解、引导”的频道。但接到寝室长的录取消息时,我傻眼了。寝室长必须住寺内,24小时和营员们在一起。我怎么办?怎么安排孩子?我要不要承担寝室长义工?还是请求换一个岗位?

当这些问题在我心里翻滚,另一个更清澈的声音响起:“你不是要做辅导员吗?你不是发过愿要学做菩萨利益一切众生吗?”当这样一次由自己的心念感召到的追求更多人解脱的机会摆在我面前时,我还犹豫什么?我必须突破自己原有的设定“孩子没人陪不行”。迅速回复了组长净珏师兄:我可以做寝室长。脑海里再飞快运转:孩子怎么安排?两种情况:一、最差的情况,孩子每晚独自住酒店;二、好一点的情况,母亲能到西园。还好第一种情况,在今年春节法会义工上,做了一些大胆的尝试,孩子基本有了一些经验。当把这些情况告诉孩子后,坚决想跟我一起回西园的孩子也果断地同意了。当下感恩他并启白三宝护佑他!

也许是在导师开示指导下发心调整得较好,我参考辅导员师兄在14届静修营的经验,在建立营员微信群时就把群名起为“15届静修营菩提宝宝群”,把每一位营员当做菩提宝宝,按静修营服务手册去落实“陪伴、关爱、理解、引导”。所以整个静修营活动下来,我的“宝宝们”都很乖,包括孩子也很乖。甚至有一些遗憾,原来期待的各种对境并没有出现,每一位宝宝都很配合我。

从组织节目供养(虽然没选上)、共修、自己的读书会到参加每一个活动环节,师兄们都积极参与。她们甚至觉得参加完全部的读书会还没够,然后联络观迪师兄再加餐了一场,还有智麒师兄《皈依修学手册》的读书会让她们感受到,这是一场受持皈依法会前的及时雨。每一位师兄都很欢喜,就像我从一开始在见面会上叮嘱的一样,“入得宝刹,要尽量多收获些才不虚此行。”每一位师兄都认真地记笔记,甚至有营员从只是来看看,到随喜受皈依和菩提心戒,到活动结束时发愿要成为辅导员。

从报到那一天投入三宝的怀抱开始,我抑制不住内心的欢喜,保持着由衷的微笑。后来,仅仅微笑也不能表达内心的欢喜了,因为我看到营员们的激动和喜悦,我们需要用拥抱来表达我们的欢喜!

有一晚,看到一只黑灰的猫,在5号仓库门前发出胆怯的叫声,似乎找不到回家的路了。我一个不喜欢猫、不愿意碰猫、被猫粘身会用脚扒拉开猫的人(因为我喜欢狗,从小被灌输猫好吃懒做而狗忠诚老实),也能俯下身摸摸猫,把它抱起来,陪它走一段,直到它遇上自己的伙伴。那一刻,我发现自己对猫的不平等心被打破。如果不回西园,我想象不到自己会抱起一只猫。

七天,似乎是我在学做菩萨,践行着“陪伴、关爱、理解、引导”,实际上,是母亲和孩子在默默“陪伴”着我,让我心无挂碍地学做菩萨;是导师、大和尚、法师们、老师们陪伴着我们,手把手教我们践行六度,理解、关爱、引导着我们。

几天见不到妈妈,孩子突然发现了屏幕上的我,就像我们在西花园、在路上邂逅到导师一样欣喜。几天,隔着空间默默地陪伴,孩子在抄经室透过小丛书、《问道》等吸收了大量智慧,正是孩子成就了我的义工行。这么小就有福报亲近善知识,收获究竟的智慧,我为他感到欣喜,也时时生起浓浓的感恩心。回京后,我发现他能主动学习,能安排好时间不拖延了,似乎一下子就长大了。甚至回京的火车上逼着我读《问道》,希望我能从对手机的不能自拔中走出来(有时会狡猾地以处理义工事务为借口)。后来孩子还问,什么时候他可以进班?身体力行远比说教有说服力啊!

这次参加静修营额外的收获是:父亲从不信佛、反对我们学佛、不愿意参加活动转变为悄悄地皈依并受了五戒。当从善珉师兄处得知时,特别感恩汇聚在西园的三宝的加持力。

遗憾和应检讨的地方是:没有更好地引导好父母(所以他们没参加八关斋戒)和孩子;没有尽可能组织更多的共修交流和深入了解营员们……

感恩一切缘起!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单