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净土法门：为什么海贤老和尚表演个躺在床上睡著走的？
禅定，修禅定容易著魔，所以一定要有好老师。禅堂里有老师指导，有堂主，他看你有问题的时候，能帮助你解决。如果说是著魔而没有人解决，那很苦，我们一般人叫神经病，把你送到精神病院，你可苦了，苦一辈子。所以禅不是好修的，密也不是好修的，都要有好老师在旁边照顾你。净土不要，净土是一句阿弥陀佛，没关系，它不会惹来麻烦。可是精进佛七也会出事情。李老师一生打过两次精进佛七，以后再不敢打了。告诉我打佛七当中，有一个学生出问题了，他花了半年的时间把他恢复正常。这个说明自己的功夫不够，还会出事情。如果根本没有功夫的人，要尝试这个，那是很危险的做法。这个绝对不是做来好看的，出了问题怎么办?现在高人少了，这个问题不可以有。
我认识年轻法师，我都教他决定不能打精进佛七，决定不能打般舟三昧。般舟三昧是九十天念佛，九十天只能站著，只能走动，经行，不能坐下来，不能躺下来睡觉，九十天!没有这个身体不行。这个也会著魔，所以都不是容易事情。我们在《华严经》上看到，善财童子五十三参，第一位善知识，德云比丘，他就是修般舟三昧的。一期九十天，不能睡觉，不能坐下来，只准走著，也叫佛立三昧，站著、走著可以，坐下来不行。这是念佛法门当中一种修行的方法，我们知道，不敢尝试，老老实实，所以就学海贤老和尚是最有把握的，他什么奇异的现象都没有，就是一句佛号，一句接著一句，念累了睡觉，睡醒了之后再接著念，师父传给他的。谛闲老和尚传给他锅漏匠那个徒弟，也是用这个方法，告诉他一句佛号念到底，念累了就休息，休息好了接著念，不分昼夜。他这个徒弟听话，念了三年，真往生，预知时至，走得那么自在，站著往生。在乡下，那个时候没有交通工具，只有跑路送信，乡下的道友们到城里面去报信，来回三天，谛老就赶到这里来看他，站著三天了。死了站三天，很少，很少见到，对他非常赞叹：你真没有白出家，你的成就，讲经的法师、坐禅的法师比不上你，真成就了!这个故事写在《影尘回忆录》里头，给我们做好榜样，给我们增长信心，是真的，不是假的。海贤老和尚也增长我们信心，一生就一句佛号，没有念过一部经，没有听过一部经，可是你问他，他什么都懂，你把经文念给他听，他会讲给你听，他真通了，这无师自通。谢总的父亲为我们表演，第十八愿，十念必生。
我们不但看到经上，看到这些祖师大德注疏，亲自给我们讲的，还看到很多在我们面前表演的，做榜样给我们看的，我们要感恩!我们信心从哪里来?从这来的。没有这么多的样子，我们的怀疑断不掉。疑心断掉之后，就要死心塌地相信阿弥陀佛，不能再怀疑，不能犹豫。身体重要，念佛更重要，真正把这句佛号念好了，跟极乐世界感应道交了，什么病都没有了。海贤老和尚往生当天，他是晚上走的，半夜走的，白天还干一天工作，在大菜园里头整地、拔草、浇水，搞了一天，搞到天黑他才收工。别人看他搞了一天很累了，「天黑了，可以不要再做了。」他说，「快好了，好了之后我就不做了。」大家也没有听懂，他当天晚上就走了，到第二天想一想，老和尚话里头有话。他就走了，走得那么自在。他走的是睡在床上走的，你看他表演，这么潇洒，这么自在。他没有表演盘腿打坐，也没有表演站著走，躺在床上睡著走的。什么样子都能表演，表演个最平常的样子，大家统统都可以做到。
