修行从聆听开始


我毕业工作至今快20年时间了,一路走来,从毕业工作,到娶妻生子,再到买房买车,其实还算是挺顺利的。之所以加入三级修学,其中一个重要原因就是我一直以来将之误以为是中年危机的人生困惑。这个困惑就是我不知道人生除了追求财色名食睡这些欲望外,还有什么更值得去追求的东西?回想起来,其实身边的朋友、同学相熟的也不少,但聚会讨论最多的就是位子、房子、车子、票子、孩子等,要不就是八卦新闻,我其实特别想和别人交流对生命人生的思考,但好像和其他的“正常人”很难就这个话题开展讨论。我内心深处觉得不应该是这样,但渐渐地我也放弃了,随波逐流,不由自主也变成了一个所谓的“正常人”,这让我更加迷茫,沮丧。

但在我第一次参加班级共修的时候,我感到我长久以来的困惑仿佛一下子就被化解了,因为我看到了不一样的一幕。师兄们虽然还都不太熟悉,每个人看上去也都那么不同,但是人人似乎都褪去了各自世俗的包装,都在用最真实的内心来分享和交流,在佛法面前,每个人都充满了热情和真实,我被这样的一幕深深地震撼和感动了。以前有句老话说,人生有一知己足矣,但在这里,有那么多志同道合的的伙伴,都有同一个究竟的人生目标和方向,单凭这一点,我感到自己能进三级修学是多么幸运啊!原来的迷茫和孤独感完全没有了,甚至感觉即便到了老年,我都不会再有危机感了。

但是随着进班和共修的开始,自己身上的一个隐患开始显现出来了。班级共修一个重要的环节就是个人的五分钟分享。我们班有些师兄之前没有学佛基础,常常在分享时更多的是讲自己生活中的事例,比如有的师兄一直拿自己和孩子的事情来讲,好几次共修都这样,以至于几次之后我一听到又是讲孩子就感觉耳朵里生老茧了,心里一烦根本就没心思认真听了。再比如有的师兄经常将分享时间拖的比较长,大大超过了五分钟的规定时间,我就又起烦恼心了,心想怎么又超时啊,还能不能按规矩来啊!心里一旦这么想了,那位师兄讲什么根本听不进去,就想着怎么还不结束,怎么还不结束!当时的感觉就是师兄们的分享对自己的修学没什么大帮助,自以为是地觉得还是要靠自己看法义,自己去思考。

这样的情况持续了蛮久,直到开始做义工。其实我刚开始做义工并不太认真和上心,有时候马马虎虎,甚至还会挑其他师兄的毛病。但是其他师兄却总是表现得那么耐心,那么宽容,还经常随喜赞叹我,弄得我都不好意思了,因为我知道自己其实做得不好。这时我开始有意识地反思自己的心念,为什么那些义工师兄会表现得那么慈悲,而且是那种发自内心的慈悲,并不是表面上装出来的。为什么我就做不到像他们那样,别说做义工了,为什么哪怕只聆听班级师兄的分享,我都不耐烦,都没有慈悲心呢?

随着修学的深入,我逐渐知道了自己的问题隐患在哪里。就是那个大大的“我”。我相信自己,因为我的人生一路走来很顺利;我相信自己,因为我又聪明地选择了三级修学的道路,我不断加强相信“我”,依赖“我”的这种感觉,渐渐地就养成了凡事都从我的要求,我的标准出发去衡量人和事的习惯。哪怕进入了三级修学,还是抱着这样的习惯牢牢不放,所以才会出现不会聆听的问题。因为那个时候的我还是带着强烈的我的感觉,用我的标准去评价别的师兄,完全忘记了修学佛法的目的就是要改变调整自己的心行。表面上看不用心聆听师兄们的分享不是大问题,但是背后的心行状态是不容忽视的,因为当这种状态一旦成为一种习惯后,参加班级共修对自己修行的作用就会大打折扣,甚至越修越容易增长自己的贪嗔痴和我慢心。

当我意识到这个问题后,我开始尝试调整自己聆听时候的心态,慢慢地我突然发现改变心态后的我收获到了以前没有的东西,我感受到了师兄们努力修学的积极心和热情,感受到了师兄们希望从现实生活中的执著和困惑中解脱出来的渴望。我体会到了聆听分享对自己的受益。原来聆听分享有没有受益并不取决于师兄们分享的内容有多精彩,关键的是要看自己的心当下是什么状态。我终于开始认识到修行的过程,其实就是学习放下原有错误观念,用佛法的正见和方法来调整自己的过程。班级的自我成长和优化其实就是每个人的成长和优化,而这些都需要从最简单的做好班级共修分享的聆听开始,以此与师兄们共勉。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单