狂心顿歇后的宁静


作为一名80后,我们的早期教育中特别强调“知识可以改变命运”“立志做一名有理想、有道德、有文化、有纪律的四有新人”。我将这些励志言辞深深地印在心里,努力学习,希望自己长大后可以成为祖国建设的生力军。每每读到“人固有一死,或重于泰山,或轻如鸿毛”,我的内心也会升起一股豪气,要活得有价值,成为具有高尚品格的人。所以即使生在农村,父亲又早早地因病离我们而去,我仍然积极看待人生。我想这应该得益于这一份热爱生活、追求人格提升的情怀。

随着高考结束,我以全校第二的成绩进入理想大学,这曾是多么令我自豪和骄傲的事啊!可现在反省,这却成了我精神迷失的开始。大学没有了中学时的管束和压力,周围同学的话题转移到如何在“吃喝玩乐”上变换花样,我开始自卑自己寒酸的口袋。为了能够进入所谓的“圈子”,我将重心转移到赚钱上,竟然也开始尝试接受“60分万岁,多一分浪费”的谬论。五年的大学生涯最终以平平淡淡的成绩收场。

而接下来踏入社会,又彻底颠覆了我的初衷。房价一涨再涨,某某朋友的奖金又翻倍了,那什么公司不仅底薪高,而且福利待遇也非常棒。日常生活几乎全被“房子、奖金、赚钱”紧紧包围着。由于我和先生是白手起家,内心对于贫穷的厌恶,我的快速积累财富、成家立业的急迫心情令我无法喘息。

终于,我们如愿买了房,在老家也买了房,可那份期待许久的幸福感却没有随之而来。更可悲的是,取而代之的竟是内心深处无法排解的焦虑烦恼,以及种种难以名状的恐惧。面对大自然美景,我了无生趣;满柜子的衣服和饰品,也激不起我内心的一丝欢愉。

这是每个人都会经历的痛苦吗?这些烦恼和对未来的不安全感是普遍存在的吗?我问尽身边的每个人,却找不到满意答案。于是人生第一次,我感觉到深深的无助、迷茫和孤独。

为了走出烦恼的泥潭,我开始了自我疗愈之路。书上不是说:只有自己足够强大,才能不被外在的人和事伤害吗?对,我就是不够强大,所以才会烦恼重重。

于是我给自己定了新的人生计划:

1.更加努力地工作赚钱,只要公司出现衰退迹象,立即跳槽,青春可不能浪费在走下坡路的公司里;

2.苦练内功,从职业技能到性格分析,从哲学理论到灵性禅修,我学了一大堆。几年的盲修瞎炼,把我折腾得心力交瘁。这些课程一开始都可以让我津津乐道几天,可是一段时间后,看到其本身就不能自圆其说,结果常常趁兴而来,败兴而归。由于学的太杂太多,我的心被搅成了一潭浑水。真是生活问题没解决,学习的问题又是一大堆。

就在此时,我随手翻开了几年前从同学那里结缘的《心经与人生智慧》,济群导师深入浅出的语言一下子征服了我,自学佛法的很多困惑在那一刻都清晰了。我立即查询导师的相关介绍,一段关于三级修学的视频,让我从内心深处感到无比释怀和喜悦,这不正是我苦苦追寻的真理和解脱之道吗?

欣喜之余,我按照惯性思维去分析,这么好的课程怎么得也得要几十万吧?于是在读书会上,师兄们都在交流学习心得,我却一直在琢磨怎样巧妙地问收费问题。现在想来仍然觉得好笑。主持人师兄的一句“因为免费,所以无价”,也让我更加珍惜参加三级修学的机缘。

经过半年学习,佛法的正知正见逐渐进入我的心灵,改变了我的观念,也让我的生活发生了不可思议的变化。

我发现天空原来是那么湛蓝,就连小区的花草树木也充满了勃勃生机;每天清晨都有鸟儿清脆的鸣叫将我唤醒;工作时接到母亲不期而至的电话,我再也不会像以前那样嫌她烦和啰嗦,而是有时间就陪她多聊几句,没时间就先耐心地告诉她,我这会忙,一会就打给您;我终于可以平静地用完一瓶化妆品再换另一瓶,而不再朝三暮四,今天用这,明天换那,甚至用不到一半就想扔掉;工作中遇到紧急危机,我能快速将自己的情绪处理好,冷静面对问题,再也不像以前那样暴跳如雷,到处找出气口。

我感受到狂心顿歇后那份宁静给生活带来的美好。今天我把这份喜悦分享给大家,也期待和朋友们一起来体验全新的生命之旅!

感恩无始以来的因缘能让我在此生听闻佛法,参加三级修学;感恩导师慈悲发心;感恩师兄们相携相伴。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单