赚违背道义的钱,这个钱很难长久


人去赚违背道义的钱,这个钱根本就很难长久,而且都是给自己跟后代招祸。

绍兴府有一个布政使,官也不算小,非常贪婪,积财积到数十万。后来辞官回去买了良田千顷,千顷不得了,所以他那个地方他最有钱。他的祖父屡次在梦里告诉他:你假如继续这样下去,铁定要遭到上天的谴责。大家看,他的祖父多次在梦中出现,代表这一家人其实本来是很有福报的,只是他不懂道理,用非法的手段赚到。因为他命里本来就很有钱,所以他用非法的手段还是赚到。比方说他命里有一千万的财产,可是他用非法的手段,他折掉一大半,他还有五百万,他还自以为得意。这叫“小人冤枉做小人”,假如以正当的手段,他的财富不止这样,所以聪明反被聪明误。因为家里有福,祖先有厚德,还来提醒他,可是不孝,不听话。

历史当中另一个例子就很不一样了。另一个例子大家都很熟悉的,“窦燕山,有义方,教五子,名俱扬。”他的祖父也是在梦中告诉他:你要赶快积德,你福太薄了,快没命了,而且一个孩子都没有。最后他听话,转变命运,五个孩子都非常有成就。所以谁最有福?听话的人,听父母话、听爷爷奶奶话、听祖先话的人最有福,尤其听圣人,听五千年智慧的话,那自己跟孩子都站在五千年的智慧之上去经营人生,跟一般的人绝对不同的命运。

结果这个布政使的祖父多次提醒,他还是不相信。他有一个儿子、一个孙子。因为他很有钱,但是是不义之财,“财为五家共有”,所以不肖子孙来败了,他的儿子跟孙子都是放纵欲望,又嫖又赌,最后儿子跟孙子都死了,而他自己染上疾病瘫痪了。然后儿媳妇跟孙媳妇都不守贞洁,所以名声非常不好,整个家是乱成一团。

其实娶媳妇也是要靠德荫的,我记得我妈妈常跟我们讲,谁要到家里来吃饭都是注定的,所谓因缘天注定。天是什么?自然的法则。你很有德行,你们家娶进来的太太、媳妇就非常好,“有德此有人,有人此有土。”所以不要急着去相亲,本末倒置,要先有德,有德行才有智慧,才有德行去感召,“龙交龙,凤交凤,老鼠的儿子会打洞。”都没有德,没有慧眼,会看上什么样的人?

结果这个布政使家里乱成这样,因为家里还有钱,很多亲戚朋友都动歪脑筋,都到他们家来欺负他们。而他已经瘫痪了,只能眼睁睁地看到这些亲戚朋友怎么样来欺负他们家,把他们家给搞倒了。结果当他垂垂老矣,都快断气的时候,家财全部都败光了。在断气前,他突然张大眼睛大声说道,“官至布政不小”,当到布政使官也不小了,“田至十万不少”,他有田千顷之多,“我手中置,我手中了。”田地都是他买的,最后全部败光,也是他。他最后把这个真相讲出来了,消他的罪孽。所以富不过几代?一代就过不了了,就完了。这是在浙江发生的事情。

另外有一个地方叫定远,有个县令姓狄,他们当地有个富翁死了,财产归他的太太。因为财产有数万金,所以太太的小叔,就是先生的弟弟,就动了歪脑筋,就去找这个县令,两个人要合作陷害这位太太。还告诉这个县令:你假如帮我打赢了官司,我们两个平分财产。结果狄县令答应了,就把这个太太抓起来严刑拷打,把她的钱都吞下来,两个人各分一半,太太也就积恨而死。

后来狄县令也回到自己的家乡。有一天白天在睡觉,突然看到这个妇人进入他的家里,手上拿着一个小甲鱼挂在他的床上,就不见了。没有多久他就开始全身长疽,疽的形状跟甲鱼的形状很像,而且用手去按长的脓疮,伤口还会动,痛到彻入骨髓。他生了这个病,日夜哀号,差不多一年就死了。而他有五个儿子、七个孙子,全都长这个疽,相继死亡,最后只有一个孙子活下来,而且没有福,连立锥之地都没有。

这两个例子都是取非义之财。不义之财叫横财,“横财感横祸”,这种钱不能拿。所以不义之财不能拿,“意外之财”包括不义之财,甚至于突然捡到一堆钱,能不能据为己有?不行。为什么?财货都有主人,假如这个钱财对别人很重要,被我们私吞了,说不定他家里就不能生存了,他那个恨找谁?冤有头债有主。窦燕山发愿要行善,没多久就捡到一包银子,他就一直等着失主来拿,后来才了解那是失主救命用的钱。假如真的他把它据为己有了,那折多大的福报?所以哪怕是意外获得的都不能拿,要能拾金不昧,不能私吞。

请问诸位太太,今天你的先生在路上捡到一块金子拿回来,你会怎么反应?“哇!好棒,金子都会被你捡到。”这是没有见识的太太。有见识的太太一定会拿起这个金子,远远就把它扔掉,“男子汉要胸怀大志,怎么贪这眼前的一点小利?”我不是乱讲的,我讲的都有历史典故的。很多读书人很有成就,就是捡了金子回来太太把它扔掉,“要靠自己的本事”,很正确!一个男人假如捡到金子以后,每一天走路都是往下看的,“有没有金子,有没有金子”,你说他还有什么大成就?那个贪心不就常常在心里作用?所以捡到点小利好像是好事,其实祸福相倚。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《大德居士》感恩您转发支持大德居士的相关文章信息,最新最全的大德居士内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/9/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单