我的三次带班经历


2017年5月8日,是我作为实习辅导员第一次带班。这是半个月前商量确定的时间。但当天家父因阑尾炎住院紧急手术,预计下午4点结束,应该来得及参加共修。不料事与愿违,老人术后麻醉复苏缓慢,一直到晚上6点才出手术室,且比较虚弱。在纠结和愧疚中,只好向支持辅导员请假,错过第一次班级共修。

2017年5月15日,是第二次班级共修。按计划,早上带家里师兄去医院产检,晚上共修。不曾想检查结果异常,医生直接要求住院监测。办妥相关住院手续和入院检查已经是下午。多亏家里师兄理解,怀着不安和忐忑的心参加了第二次共修。

共修时,a师兄在分享时因紧张和身体本身等方面的问题,出现昏厥。于是现场一片混乱。没有紧急联系人的通讯方式,现场没有专业医护人员。经过半个多小时紧急处置才慢慢缓和,最后恢复共修到结束。

2017年5月22日,第三次班级共修。所有的师兄都来了,a师兄带着疲惫的病体安静坐在最后一排,仔细倾听每一位师兄的发言。大伙在和谐的氛围中圆满完成共修。

这三次“苦难”的共修经历,让我想到很多平时不曾思维的问题,我从多角度进行了思考。

一、很久以来,内心一直不愿接受平时经常请假、不能按时参加共修的师兄,总是质疑:一周几个小时的共修为什么就不能保证呢?带着“一定是主观上不重视”的设定去看待身边请假的师兄,无法真正落实陪伴、关爱、理解,无法用慈悲化解内心的嗔意。亲身体验自己身边发生的无常和a师兄身体现状,我多少思维到,善根福德因缘对修学的意义。同时也明白慈悲不是在嘴上,八字方针不是在书上,在这些发生的当下就可以落实且体验。

二、作为一名实习辅导员,面对新班,如何创造良好氛围,落实陪伴、关爱尤为重要。面对来自不同行业,不同背景,不同因缘,不同学习目的和学习分享能力的师兄,如何让他们愿意改变原来的学习习惯,放下多年养成的串习和设定,以模式为导向?这是一个漫长且缓慢的过程,是个循序渐进、潜移默化的过程,短时间过度的压力和要求会适得其反。也就是先落实陪伴、关爱,双方才能彼此理解,并以合适方法有效引导。

比如对于班级共修分享,初期阶段,部分师兄会有恐惧紧张心理,可以先弱化要求(但又需要明确标准)。这样师兄们在相对宽松的状态参加共修,在过程中说明为什么分享,分享为什么需要规范。

三、安全预案的建立完善。共修如果发生一些突发事件,应如何操作?首先是完善每位师兄的个人信息,如紧急联系人等资料,并将信息有效传递到每位辅导员手里;其次是建立一套处置流程和事后备忘录。

四、如何建立正思维。开班初期,面对新班师兄的各种变数,面对班级繁杂事务,如何正思维,非常重要。同样的事既可以成为凡夫心增上缘,也可以历事练心,往往取决于我们的正思维和关注点。如:几位师兄请假,我们可以纠结在考勤上,也可以启动慈悲去适当关爱、陪伴。也可以关注提醒在场的师兄,珍惜善缘,珍惜当下。

师兄不分享,或分享不在模式上,我们总喜欢横向比较,而忽略纵向,忽略每个生命的不同起点。往往容易贴标签,增加自己烦恼,增加师兄分享压力。在今天的社会,能有缘安住三级修学,能身在现场,能愿意分享,是多么不容易的因缘。我们应加以随喜赞叹,而不是太过于关注分享的语言和时间。分享是一种能力,慢慢就会提高。到目前,我们很少看到一年以上的师兄分享会有问题。所以这不是问题。新班中总有过目不忘的年轻人,也有学习能力较弱的年长者,如果不能安住在正思维上,难免产生比较而影响自己,影响班级氛围。

这是我前三次带班的认识,还非常有限,但是面对从来没有经历的班级新师兄,内心还是留下许多感性的记忆。感恩三宝,感恩导师,感恩师兄,感恩这段义工行!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单