李誓元: 佛门常讲一心就是佛


佛法是心性法,什么叫心?什么是性?我们凡夫的心是妄心,什么时候把妄心翻下去就见性,称之为真心本性。佛门常讲一心就是佛。妄心与真心是一个心,把妄心翻下去,真心自然现前,就在一念之间。这一念要是翻过来就得自在快乐。维次空间的转换,就是我们的念头,把欲望心放下,真心本性就现前。所以修学佛法是人生最高的享受。我们果然心里放下了,人生最高的享受我们就找到了。

人生没有必要忧虑、牵挂,你这一生只管奉献就可以,心里不求回报,你不求回报社会大众自然给你的回报,这就是德。就像释迦牟尼佛当年在世弘法,是做无私奉献,不谈条件,三衣一钵,树下一宿。老人家是以托钵为主,佛吃了这钵饭,要为众生讲经说法,教化社会大众,回报于社会,回报于众生,这是自然的,佛穿衣吃饭都是为众生。而我们凡夫学佛,在修行当中,无论做工作或是打工也好,赚来的薪水是养家糊口,养活这个身体,身体是为众生,为社会,为人民服务,这是互为的。

彼此都用心来做,都对得起自己的心,这个生活就快乐了。别说我们念佛达到三昧的功夫了,三昧是属于正受。什么称之为正受呢?简单介绍,就依净土法门念佛来说,“正受”就是用佛号把贪瞋痴、妄想、执着、分别完全都能压伏住了。三昧的功夫也有深浅不等。“正受”就是正常的享受。正常的享受就是无有自己,心中只有众生。比如你做佛教的事业,佛教事业是什么呢?是普度众生。你心中只有众生,在生活当中自己吃什么,穿什么全然不放在心里,心中只是为众生为佛法来奉献,不求名,不求利,无有自己。所以修行一定心里放。

我们修行念佛,怎么能把戒持得好呢?抓住念头,无论什么念头来了,都用一声佛号把它伏住,这就是在修定心。也就是说少起心动念,少分别、执着、打妄想,不起自私自利的心,你的戒就会持得好。如果不是这样来持戒,恐怕我们就会天天犯戒了。这个道理并不深,我们自己去悟。平日好好的念佛,心在道上,有阿弥陀佛四十八愿威神加持,没有功夫自然增长功夫。为什么?不想自己,心中只有众生,这就是修行,一定要这么去修,才能得诸佛护念,龙天拥护。学佛一定要模仿诸佛菩萨他们的心愿行,天天去模仿,模仿久了,模仿长了,不知不觉我们就变成了圣人。要这样去念佛,就会消除业障,消灾免难。念佛不是口皮子念,一定要心上真有佛。真念佛的人,不得了。尤其在现前,如果出现这么一个真念佛的人,那是十方诸佛的宝贝学生啊。为什么?在现前学佛的人很多,但是真做真行的并不多,往往都是口皮子的功夫。要是能真做真行,佛菩萨会把我们当宝贝学生来看待,我们真的会得利益,这不是假的。

愿大家都能各自努力,如理如法,依教奉行,我们将来同生西方极乐世界。

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