你就这样走了,永远地走了


六一儿童节,各种群、各种朋友圈在晒着老少儿童们的快乐,我还说:年龄不重要,重要的是不失童心。童心是天真的,无邪的,快乐的,纯真的,我们可以把一切美好的词献给童年。

也就在这天下午,我接到曾经单位的同事发来微信说:在吗?我说:在。她说:告诉你一个不好的消息。我回复:说。还发了一个调皮的表情。我设想她会对我哭诉“我又胖了”一类的。甚至我准备好给她回复的表情。而她发来的却是:XXX走了。我立刻傻了,问为什么?她说:意外坠楼。她说,是我们老了嘛?现在总是会经历生老病死。

脑海中的你,曾是我的上级,我们相差两岁,很谈得来。我部队转业到地方机关工作,我们是为数不多的相处比较好的几个人之一。虽然,我后来辞职离开单位,我们彼此也几乎不联系,但我心里还是记挂着……现在听到这样的消息,真让我难以接受。

我立刻打车去了医院,我要去见见,哪怕你已经不再听见看见,我要送你一程。到了现场,也见到快十年不见的同事,大家彼此寒暄着,当我问为什么的时候,我听到了最不愿意听到的:你已经失眠很久了,彻夜难眠,很消瘦。你一直以来的性格就是开心不开心都不爱说,你不像许多女人喜欢家长里短,而你的个性正是领导喜欢的。因为你口风紧,你的家人朋友说不出可以说服自己的原因,只好猜测你貌似有抑郁症,但谁也没有真正关注过,也没有往不好的地方想,因为你外表看着一切正常。

看着你那被遗容师美化过的脸庞,就像熟睡中的人,失眠的你,可以一直睡着了。当我脑海里挥之不去的众多疑问,终于有人对我说了实话,说出了你真正走的方式。你为何对自己如此决绝?十楼纵身跳下,你何等决绝?你是否内心积压了太多的情绪,你无法排解,你选择如此彻底的方式。

在多少人眼里,你是幸福的,先生对你好,自己的工作好,孩子已经成家,无论是收入还是什么,都是优渥的。而你选择了这样的方式离开,为什么?为什么?你为什么不选择求助关爱?也许你想我们的能力弱,也许你想我们不是你的真心朋友,也许你想我们知道你的苦会笑话你,就算你对所有人失望,你也应该对自己有信心啊,只要活着就有找到方法的一天啊!

你就这样决绝地走了,我强忍着悲痛,告诉自己要接受无常。我极力平复自己的情绪,告诉自己不要哭,因为此时的哭对你没有丝毫帮助,反而有害。而当我看见你的家人,我无法忍住,我不是圣人;看着你,我真想把你摇醒,问问你,为什么不选择求助,为什么?

你就这样决绝地走了,你知道吗?你是自私的!在告别仪式上,听着致悼词,不管多少丰功伟绩,又怎样?可是当我看见你的孩子致谢词,当他说道“这是我最后一次呼唤妈妈”,我的泪水再也无法控制。

是啊,我们来到人世间,我们是带着使命和责任的,你知道我们的人身多么难得吗?你知道人身蕴涵的价值吗?即便是病痛,即便是灾苦,你怎能轻易放弃修了多少世才得的人身吗?再苦再难,是有解脱和觉醒的方法的,为什么不祈求、不寻找,就这样轻易放弃?

你就这样决绝地走了,我不知道我还能为你做什么,当我握着你先生的手,看着你孩子的眼睛,拥抱着你的妹妹,我忏悔,我忏悔自己离开单位许多年,我没有尽到朋友的心。

“理解、陪伴、关爱、引导、帮助”,这是正你需要的。现在许多人过分关注物质,无论是求学,还是求工作求婚姻求幸福,衡量的标准只有物质,忘记了我们的生命有两套系统,还有一套非常重要的“精神系统”。人是由“色受想行识”组成的,只有色是物质,其余四个都是精神。而今大多数人都严重忽略了。

在我们的周围,我们不难发现,无论是孩子还是老人,都无需太多物质,现在的物质条件比几十年前不知要好多少,甚至有朋友说,我们现在的物质条件比起古代的皇帝都好。是啊,可是我们依旧不满足,依旧在盲目追求,追求的过程中,忽略了最重要的精神!我们的心需要“理解、陪伴、关爱、引导、帮助”,而我们为此做得太少太少了。

你就这样决绝地走了,你选择了你认为的解脱。你留给我们一万个为什么,你把答案带走了,永远地带走了。留给亲人的伤痛,我不必再说。我只想说,你留给我的是,不论什么时候,真正的朋友,不是彼此关注吃喝玩乐,而是“理解、陪伴、关爱、引导、帮助”,乃至无条件的帮助。

如果有人想不开,就到医院、殡仪馆、监狱走一遭,或许就想通了。但有人会说:对,在这里的时候是想开了,离开后两分钟就又想不开了。是啊,我们如果有智慧可以永远安住在正念中,我们就会成就圆满。

你走了,留下无尽的思考给我们;你走了,逝者不能复生,如悼词中所说,我们要化悲痛为力量,活着的人要健康生活;你走了,你让我再次明确自己尽未来际的愿望,为更多人的身心健康努力!

安息吧,我亲爱的朋友!愿你从此无痛苦、无烦恼!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单