幸福在哪里


奔五时节,回首往事,所有追求,都化虚空。

今天重读《佛教与中国传统文化》,静下心来重新审视自己,发现佛教一直影响着自己的生活。

上学期间,文学里无限的想象、哲学里的宽容与爱、绘画中的庄重、音乐里的空灵,无不融合了佛教的精神,甚至老祖宗教给我们的言行规范,也有很多和佛教戒律相应相和。

只是这个“幸福”被形形色色的世间相充斥着,幸福相出现一个,粉碎一个。

曾经以为幸福是拥有一份爱情,一份刻骨铭心的爱情,一份至死不相离的爱情,那才是幸福。可是,婚后的柴米油盐酱醋茶,把浪漫化作了三天一吵五天一冷落——我不知道了,我追求这个人,就是为了互相埋怨和互相伤害吗?

曾经以为幸福是有子有女,我现在有子有女了,是很多人羡慕的那种儿女双全,可是我每天却在担心女儿学业不用功,担心儿子不能管理好自己,每天一下班就往家里赶,生怕迟点回去会让儿子感到孤独。看见儿子在玩游戏就如临大敌,认为他没有按照自己设计的路子走,就是不听话。我辛苦生下一对儿女,就是为了折磨自己也折磨他们吗?

曾经以为幸福就是有车有房,我虽不富裕,也算有车有房了。可是看见别人从地到天的小楼,看见别人随便就能在大城市的中心地段买下几百万的房子时,内心的失落就像自己刚从贫民窟出来一样,完全没有拥有的快乐。难道我的幸福就被这些外物决定着吗?

不,不,幸福不是爱情,幸福不是儿女,幸福也不是有房有车。幸福的根本在于自己良好的心态。

面对爱情,婚前既然相约在一起,婚后不管是继续甜如蜜还是艰苦如黄连,也要淡然处之。不能因甜蜜而认为理所当然,也能不因艰苦而埋怨责怪。婚姻是因缘因果,前生没有约,今生不相遇。不管是因为相欠而来,还是因为相爱而聚,其本质都是“空”。看开了,幸福生活就如虚空般宽广,幸福生活就在无尽的如实智慧里。

面对儿女,得明了每个人都是单独的那一个,他不是我的,她也不是我的,我也不是我的。我,本就是假我,他们也只是空。由于前生,或者不知道哪一生的因缘,我们在今生相聚。或者是因为我想要有儿有女,然后他们就有感而来了。他们不隶属于我,他们带有他们前生的因缘,他们有各自发展的道路,我着急不来,也替代不了他们。我之前的各种痛苦,都是认为他们是“我的”,没有认识到自己正陷入我执之中,被我执牵着鼻子走呢。

今生,他们既然以我的儿女的身份来与我相聚,珍惜、包容、陪伴就好。如果能够,和他们一起走上菩提道,那该是多么幸福啊!

面对车房这些外物,就更容易了。这些外物只是生活的辅助,几百万的房子是用来休息,十几万的也是用来休息,他们的本质是一样的。遮风挡雨是它们的功用,何必在意!

没车,步行还不是一样;没房,天地为庐也有人活得很幸福。今生有福报是前生的积累,今天的享受是过去的福报。认识到这一点,就应该让自己心如虚空,不依外物,明心见性为福。

天人们天福享尽尚有堕入恶道的可能,今生再好的福报都有可能享受完的。我身为人,当赶快修行,紧依佛陀教诲,紧跟导师脚步,坚定地走在菩提道上,这才是今生幸福生活所在。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单