家有小师兄,同愿同成长


儿子进读书会了,作为在校大学生,他成了读书会上令人印象深刻的小师兄。

连续参加了12次读书会、沙龙后,他进同喜班了。

在读书会与同喜班,他收获了不少“小师兄这么小就知道修学佛法,真好呀……”的随喜赞叹。

开班第一周,他接受了净舟师兄的邀请,成为读书会义工,还成了微信群的秘书,也承担了班级的临时传灯班委,他承担得很认真,说“虽然文笔堪忧,但我会努力的”。

他说,“我觉得与读书会的每位义工师兄都特别有缘……现在不时有师兄问我,我是如何成功地被培养成这样的?”(指愿意学习佛法)

儿子从小爱生病,不安静,成绩不理想,曾令我痛苦过。不过很快想通了:自己生的,即使智障残缺,也要接纳与疼爱,这是母亲的职责,何况他看起来聪明,不笨,我为何钻牛角尖?天生我才必有用,既然成绩上不能出类拔萃,以满足我的虚荣心,那就来点实在的,在最后防线上多些引导,对他自己有利。于是从小学起,对他只有一点要求:至少做个有德行、对社会有益的人。

因家人对我修学佛法有顾虑,担心今后会出家。为了不令家人起烦恼,我对儿子的引导走了“曲线救国”的道路:从儒家经典入手,建议他常读诵《大学》《中庸》《论语》等名著,种下善的种子。学习上未给他压力,顺其自然。

去年他对我说“你怎么从未与我讲讲你的工作呀?”我意识到,这是因为我觉得没空与他八卦闲话。我在家话不多,一来工作忙,二来修学与义工忙,在家很多时间用在闻思,陪伴他不多,但凡有交流,均立足于佛陀教育的角度;有时放下书本,与他分享自己的所触所思,也都经过过滤:分享某件事,是希望他接受哪一个佛法观点,可能不用佛法名相,是无心中的自然用心。

我的时间安排很紧凑:不看电视杂书,不八卦上网,不逛街美容等,生活简单高效。佛法带给我相对开阔的思想观念及人生态度,他也感受到我与其他亲人的区别。有次他无意说到,妈妈你道德那么高尚,有多少人能做到……听了我好汗颜,当下理解为他用词不当,我只是沾了佛陀他老人家的光,我还是学人,问题多多!但由此可看到,父母在子女前的言行及精神追求,对他们的影响是无形而深远的。

这样的日积月累,慢慢有了效果,他对佛法生起了敬重心。虽未体现出兴趣,但不排斥。一次午餐时他问我:怎样的人才是菩萨?我说:发了愿,尽未来际利益一切众生,并这样去做的人,就是菩萨。他说“我也要发愿利益一切众生”。我吓了一跳,幸福来得太突然,没有思想准备。欣喜之余,我回忆何时向他灌输过此思想?想不起来,想必每一句都不是,又每一句都有这样的汇归与用心,水到渠成。

于是,我们母子之间就经常有了对佛法的探讨,虽花我一些本用于闻思的时间,但我觉得,陪同与浇灌一棵小小幼苗,意义更重大。

我开始向他倾诉我的自省内容,同在一个屋檐下,我的串习他尽收眼底,我没必要再端着母亲的架子;他很认真倾听,每当我反省完,他也自然进行反省,检讨自己的错误。我们的心对彼此更加开放了,心的距离也大大拉近。

我兄长是位出家人。去年夏天,我有意识地引导他向舅舅问一些较深奥的问题。他问舅舅,《心经》如何理解等等,舅舅说要有佛法基础,认真学法若干年后,才有基础去弄明白这其中的道理。我鼓励他们互加微信。

从此他开始向舅舅频繁请教,《大学》《论语》里凡不解处逐句请教,舅舅都从世俗、经典、佛法三个角度提供解释,每每令他信服不已,全盘接受。就这样,三下五除二,简单干脆,半个暑期下来,他确认佛法的解释是最圆满最究竟的,对佛法的信心建立起来了。

去年国庆我们去看舅舅前,向他说明皈依的利益,他听后表示要皈依。于是他皈依三宝了,并在舅舅的要求下,开始做简易版的皈依仪轨,至今每日坚持。半个月后,他说想受五戒,想通过守戒约束与提高自己。于是带他去受了五戒。

更高的人生目标确立后,小处开始着手。感恩照东师兄的用心,把他拉进了读书会的群,从此他每周参加读书会,一切就自然展开了。

回过头,我很清醒地意识到,90后的独生子女,想在学法路上走好,需要面临许多突破点:不会劳动、不爱劳动、独立生活能力差、骄横、冷漠、不习惯关心他人,习惯于网络,生活无压力,自控力弱……我曾为他的会说不会做、心念粗、注意力不持续专注等起烦恼,烦恼过后我思惟,只有通过导师教导的菩提心五支修法:陪伴、关爱、接纳、帮助、无条件帮助,才能帮助他逐渐战胜自己,日渐成长。自己进入三级修学六年了尚且如此,对这个19岁的“孩子”而言,我又怎能急于求成?

上周,借用他舅舅的力量,我们三方对如何更好修学达成一些共识,他表示要与网络保持距离,改变不良生活习惯,以“为人民服务”的心态,从承担家务开始,着手改变。四天后,他说,“我体会到了自利利他的快乐了”。我相信,只要有法,有引导,有氛围,一切都会向着好的方向发展。

无论坎坷泥泞还是平坦鲜花,不管暴风骤雨还是艳阳高照,愿与小师兄一起成长,并肩一起面对一起走在菩提路上!,一起前行!

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单