戒为正顺解脱之本


适逢五一,我再次受皈依,受五戒。为什么重复受?只有我的内心知道,原因是,自己做得实在不好。

这一天,来皈依受戒的人很多,站都站不下,已经排到天王殿的台阶上了,拜垫都来不及摆。队伍一直在变化位置、顺序,尽量让大家都站开些。义工师兄们见缝插针地递来小垫子,此时,我已经顾不上膝盖会疼,忙分发给旁边的师兄们。

庄严的法会仪式如故。长跪时,我的身体始终是直直的,虽然,膝盖疼,就叫它疼呗。生活中,种种不良习惯没有因为我受戒而改掉,说明太舒服了,今天我就要让自己不舒服。前面一排的慧莲师兄见我没垫子,慈悲地递给我,我推辞不要,她硬塞给我,只好暂时用下。但没两分钟,看见慧莲师兄腿有些发抖,我赶紧还给她,摆手示意她我不需要。旁边的男师兄也要把垫子给我,说,我是男的。我说,佛弟子男女平等,不要给我,感恩师兄。

导师提醒我们要获得上等的皈依体,就要发心为带领一切众生脱离痛苦而皈依三宝。今日,我的膝盖会受苦,我就要用这种苦给自己加深印象,色身是苦的,不要太在意它。感恩三宝,给我一个机会让我跪在这石板上,让我在三宝慈悲加持下宣誓:皈依佛,永不皈依邪魔外道;皈依法,永不皈依外道典籍;皈依僧,永不皈依外道邪众。

“戒”为正顺解脱之本,在济群法师的引领下,我庄严宣誓:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。我深深体会到,宣誓与做到之间的距离很远,如果没有做到,犯戒的时候,便会懊悔连连。每日皈依共修时,也忏悔,但我的内心却没有在意,只是口头上忏悔。“往昔所造诸恶业,皆有无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”今天宣誓后,也许一不留神,仍会再犯。但,还是要宣誓。

很多时候,我观察自己所犯下的那些错误,都是明明白白知道不该做的,但就是管不住自己。那么,扪心自问,真的管不住吗?其实,可以的,之所以管不住,就是因为不相信自己可以做到,懈怠了。有没有这种情况,我知道不对,想清楚后不去造作?有的。那时,我的所做所为是经过思维,经过判断的,然后去抉择,这种情况也有的。说明这一类的串习在我身上的力量很弱,我内心的正念可以战胜它。那些没有做到的,证明那些串习是我无始以来养成的,在这种强大的惯性力量的驱使之下,理性力量很弱。

今天,我真诚渴望并希求,获得戒体的力量,以遮止那些恶习,弱化我执,来保护这个来之不易的暇满人身,这个稍纵即逝的暇满人身。

过去,我很在意自己的这个色身,不要被冻着,不要被饿着,从各方面,让它舒服。从小到大,我没有经历过磨难,周围的人对我都很友好。于是我养成了凡事喜欢依赖他人,不肯受苦,意志力相对薄弱的性格,做什么事情都不能坚持。我想,世人,包括动物都是趋乐避苦的,但这个习气在我身上表现得特别突出。我已经习惯了,有困难,找别人帮忙;有毛病,原谅自己。进入三级修学后,学习了这么长时间,自己仍没有什么长进,特别惭愧。

现在意识到了,开始一点点改了,否则,何谈什么模拟mon佛菩萨的品质?一点点小困难,或者仅是一个小石子,我都过不去。

以后,我要依五戒,坚决管住自己的身口意,让修行成为我生命中的头等大事。我要挑战自己,看看究竟能不能真的管住自己,能管住一天,我就再坚持下一天,在每一天的每个当下,守戒。

今生愿解脱,愿所有众生都将解脱。修行是我尽未来际的大事,愿所有不该犯的都不再犯,所有该长养的善行,都能够增长广大。

点赞推荐

星云大师(资料图)星云大师,是现代一位很有智慧的高僧,为弘扬佛法做出了很大的贡献。下面收集了星云大师的六个精彩问答,希望对读者的人生有益。1、您一个人在房间会不会吃肉呢?一个来访者问:法师,我想问一个不太..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

问:师父教我们不执着,但如不执着,事情如何能办好?广钦老和尚答:办事情不执着并不是随随便便做,而是要尽心做,但做过就没事了。如果心一直挂碍,放不下就是执着,不执着才能办好,如执着反而办不好,执着就没有..

问:求生西方固所愿也,但我下劣凡夫,罪业深重,福善轻微,如何容易得生安养?答:余门学道,须赖行人自力。念佛往生,全赖弥陀愿力。自力难,故累劫未成。他力易,故一生可致。是以一日七日,便得往生。十念一念,..

这个“习”字,早先它是什么意思?就是小鸟依靠树林的意思。这个小鸟常常要练习飞,它不能离开树林,等它练习得疲倦了,它要依靠这个树林,这是习的过程。等到它学会了,翅膀也长硬了,它就可以遨游天空。我们从出生..

今天我给大家分享一个故事,这是我亲身经历的,事情发生在五台山。在2016年12月8日这天的傍晚,当时我受五台山常住安排去五台山佛经免费流通中心,协助流通中心这边的莲友给居住在五台山的散住僧发放供养物品。忙乎..

玄奘法师画像(资料图)如果说到中国佛教史上知名度最高的出家人,非大唐三藏法师玄奘莫属。因小说《西游记》的缘故,“唐僧”家喻户晓,是一个妇孺皆知的人物;撇开小说的虚拟,仅从佛教自身发展的历程来说,玄奘法师..

怎样令人生过得有意义人们生存的暂时目标大都是希望能够获得幸福,而幸福并不仅只是丰衣足食、结婚生子,或是获得名闻利养,享受荣华富贵。幸福的前提是拥有健康的身体与快乐的精神。常有弟子问:“人们生存的目标是..

古人说:quot;静中工夫十分,动中才有一分;动中工夫十分,睡梦中只有一分;睡梦中工夫有十分,八苦交煎,生死临头,又只有一分。quot;因此,动中有十分的功夫,在病中就只能够有两三分;病中有十分的工夫,到了生死..

看慧律法师最全开示,敬请关注公众号:正见录

广东南山寺2009年1月8日至15日念佛七法会开示录(1-14上午) 修行的定位感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!修行定位有两个方案。第一是规范人行为的改良;第二是生命进化的改..

文殊八字咒简介文殊八字咒来自《密教大辞典》中解说。灾除难的文殊八字咒,依《真言事典》第69咒的解说:此尊身金色放光明,乘坐狮子,右手持剑,左手执青莲花,花顶立五股杵。头顶上有八髻,表示胎藏的八叶或八佛顶..

地藏菩萨地藏菩萨为什么被称“地藏”?为什么叫“地藏”呢?因为地能生长万物。“藏”是宝藏,一切的宝藏都在地里边。这个藏,也可以说是藏起来,就是隐藏起来,一切宝藏万物,都可以在地里埋藏起来。又有无量无边这么..

这部经是释迦牟尼佛无问自说的经典。__佛说经,都是有人请问问题,佛答复弟子的问题。后人集结后,形成了佛经。所以说,佛经其实,是给我们人生答案的经典。__这部经,在佛经中是非常重要的一部经典,在寺院里面,是..

归依和不归依是有区别的(资料图)归依和不归依确实有区别,因为归依了以后就是正式的三宝弟子;如果不归依,尽管你说“我很愿意学佛,看读佛书等等”,但是你还不算是三宝的弟子。归依就是要通过某种仪式从内心里发愿..

佛见众生临终倒乱之苦,特为保任此事盖秽土自力修行,生死关头,最难得力。无论顽修狂慧,懡[忄*罗]无功。即悟门深远,操履潜确之人,倘分毫习气未除,未免随强偏坠。永明祖师所谓十人九蹉路,阴境若现前,瞥尔随他..

吕澂先生(资料图)恩师吕澂先生离开我们快要九周年了,可他的音容笑貌,仍然常常浮现在我的心头。这是因为,我之所以一生专研佛学,毫不动摇,完全是他老人家身教言传所造成的。1961年以前,我曾从事多种工作。初踏上..

问:作为佛教修行人,必须要看破今生吗?索达吉堪布答:如果从心坎深处生起了舍弃贪执今生之念,则无论修习其他任何之法,都不在话下。只须稍下工夫,就能大见成效。反之,如果没有生起舍弃贪执今生之念,即使生起了..

问:讲经讲得不对,劝其他人不去听,是谤法吗?仁清法师答:对于什么是诽谤正法?释迦牟尼佛在很多经典上给我们做过开示。比如有的人讲课,讲着讲着你听着不对,然后你去劝别人别听了。至于这个人讲的对还是不对,不..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单