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刘素云：只要是相信了，照做了，不在时间长短，照样今生能成就。
再有人说，说戒定慧，那这个佛号能包括吗?全都包括在内!戒定慧，师父说了，「三具净戒，统统在这一句佛号里，那戒定慧也在这一句佛号里」，你说你还缺什么?戒定慧都在这一句佛号里，你非得要分别分别，这个戒怎么回事，这个定怎么回事，这个慧怎么回事。它三者是紧密相连的，你守戒你就得定，你得定你就开慧。用什么方法来得到戒定慧?一句阿弥陀佛，管用了。你就念阿弥陀佛，你戒也守了，你定也得了，你慧也开了。简不简单?
我们这些年，绕来绕去，费了好多的心，费了好多的力，搭了好多的工，效果甚微。现在，明明白白今年这一年，师父到年底告诉我们的，就是要持一句弥陀圣号!解决我们了生死、出轮回的问题。如果这一年你参加学习班，你没听懂，你把这一句，我刚才说的今天咱们讲的这个题目，你要是相信了，你听懂了，你照做了，不在时间长短，你照样今生能成就。如果你听了以后，你还是犹犹豫豫的，能吗?就这么简单吗?就四个字就那么好使吗?那就糟了，那没办法了，那是你自己的因缘了。
为什么说这一句佛号就有这么大的功能?这个法门给它叫做难信之法，真的是难信。师父说不信是正常现象，为什么说不信是正常现象?就是说，太难信了。这么简单就好使吗?有些个菩萨都不相信，何况我们凡夫了。师父在讲经的过程当中，说过这样一段话，说「称念阿弥陀佛名号，善导大师说，唯有径路修行，但念阿弥陀佛，余门修行，名竖出三界」。就像那个虫，在竹子当中，它是竖着往外出的，你想慢不慢?如果那虫要是横着出，它速度当然就快了。说这个念阿弥陀佛，就像那个虫儿横着出这个竹子一样，但是有多少人信呢?这是一个。
有人说，有难信道，有易行道。那哪个是易行道呀?唯一的一个易行道就是净土念佛法门，就是念阿弥陀佛，其余的所有的，都叫难行道。你这个有人可能还是不相信，还是不服气，那怎么就一条易行道呢?真真实实就是一条易行道。我们为什么有这种现象呢?就是说，总想抄近路。但是有近路我们又不去相信。
今天早晨我看了点文字材料，有这么一段，等一会儿碰到了我跟大家说。就是你怎么个抄近道?如果有近道，你抄不抄?这个意思是什么呢?我记着是这样说的，意思说，有人希望学佛能有一条近道，能够快速成佛。有没有?有。哪条道?就是阿弥陀佛这条道。但是人们不信呀，问题是在这!还有的是，有人修了有人证了，告诉你，你也不信啦。因为你不修你不证，有人修了有人证了，把他们修的证的告诉你了，你不信，那你说也没用呀，你还是怀疑呀。
所以这个近道摆在你面前，你不去走，那就等于没有近道，那你还得继续绕着，那绕着，说白了就是六道里继续轮回。什么时候自己修了，自己证了，自己开悟了，你就成了，那就是时间长短就很难说了，是不是这样?
所以说这句弥陀圣号，你究竟认不认可它的殊胜功能?那就是对你这一生，你能不能靠这一部经一句佛号，往生西方极乐世界是至关重要的。这个信，是相当相当重要的!这是我简单的说一说这个《无量寿经》的深远意义，阿弥陀佛佛号的深远意义，为什么我们今天要说这个题目，我简单就把这个经和这个佛号简单介绍给大家。
