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从琼瑶阿姨的“遗嘱”说开去
琼瑶(资料图)
近日，79岁琼瑶突发长文交代身后事：绝不抢救，一切从简。琼瑶阿姨是80后一代人的偶像，为无数人造梦，也让无数人在孤单的生命中，觑见美好。
而琼瑶阿姨在生命的最后的发声，却让大家怅然若失——不抢救、不留遗体、不办追悼。
琼瑶突发长文交代后事(资料图)
其实，琼瑶阿姨一直生活在美好当中，虽然不知道她这次发言的用意，是来自于宗教哲学的思考还是，对于黯然独处的自在，但却不得不站在佛教的角度，给她点个赞。
善导大师在《近代往生传》中说过：
放下身心，莫生贪着;才有病患莫论轻重，便念无常，一心待死。须嘱家人、看病人、往来人，凡来我前但为我念佛，不得说眼前闲杂之事、家缘长短之事，亦不须软语安慰，祝愿安乐，此皆是虚华无益之语。及至病重，家人亲属不得来前垂泪哭泣，惑乱心神，失其正念。
大致的意思就是说，人在死亡之际，我们原先所执着的身体开始不再受控制，此时的我们惊惧非常。善导大师却劝说应该以一个健康的心态来面对，即是：不要执着，多思考无常的生命特征。
这其实是非常困难的，为什么这么说呢?首先且不论我们对于自我的执着，就家人的状况，他们亦是如此。他们会害怕亲人的离去，担心以后的孤单，甚至觊觎先人的遗产，如此种种，使得临终往生之人不得安宁。
试想，凡夫以其业力堕入轮回，临终之时为生死、得失所折磨，本就不深厚的愿力更是无法承担自己流转的善法因缘，而家人的感受极为强烈的困扰，会使得死者不知所以、难得清静。
我们最好的做法，应该如善导大师所说：
1、切勿急救，如果明知病危者已难以为继，必死无疑，急救也未必会延长他的生命时，就应当机立断，免受无谓痛苦。
2、切勿碰撞其身，临终之际，色身四大分散，如果还任意的碰撞其身体，会使得死者倍加苦痛，甚至生起嗔恨心，导致堕入恶道。
3、切勿哭泣，临终之际，家属与病者之间温柔暧昧的语言，会因世间情仇的牵缠，而生出恩爱之悲伤，使之不忍离去，而深受无可奈何的轮回之苦。
而作为死者本身，除了身为佛教徒的念佛忆佛，还是应当多多思维《法华经》所说的：“三界无安，犹如火宅;众苦充满，甚可怖畏!”
这就确立了一个正确的观点，死亡并没有那么可怕，也无需避讳不谈，更明确地说，死亡亦有其解脱生死、超越自我的可能，也有成圣成贤的机缘。
印光大师常以“死”字置于床头，便是提醒自己，人生无常，面对一切苦痛之时，都耀以正念摄持。所谓正念，便是与出离心、大悲心、菩提心的相应。正如佛经说：“诸佛如来因众生而起大悲心，因大悲心而发菩提心，因菩提心而成正觉。”
回到琼瑶的事件上来，琼瑶阿姨不愿在死后将遗体留下供人日日参观，也不愿意在生死边缘，悲医生强行地留下无大作用的身体，便是了解了无常生命之下的随缘。
能够让自己的生命随缘而来、随缘而去，若非有强大的出离心不能发起，虽然我们不了解琼瑶阿姨的修行，但是不得不为她的对生命自在的向往而拍手赞同。
