是谁在控制我们的命运


是谁在控制我们的命运 

命运,关乎每个人,和自己有关的话题总是那么吸引人。

在青葱岁月里,我秉持人定胜天、事在人为的理念看人生。和我有同样观点的亲密上铺,因为遇到生活上的挫折,跳楼自杀了,21岁的鲜活青春戛然而止。死亡怎么可以来得那么突然?在她的追悼会上,我不明白既然人定胜天,怎么会断送自己的性命,人为什么战胜不了自己,人太脆弱了。到底是谁控制着这一切?

在33岁时,我正处在婚姻关系中,整体美好但局部矛盾激烈。有天被风水师告知,我的婚姻不长久,必然是要离婚的。这犹如多云的天空来了道闪电,局部有矛盾,那也不至于离婚啊!结婚时下过决心,不管遇到什么情况,打死我都不离婚的,我不要重蹈父母离婚的覆辙。

抱着不服和对命运窥视的心态,我学习了周易国学,为国学的博大精深折服。生活中出现的人、事、物没有偶然,全是必然,不是我原先理解的——因为我努力,天道酬勤,就能得到合理的结果。该发生的小事件、大事件,定时一一对应在现实生活中。

不幸,我被离婚了。现实告诉我,原来人真的是有命运主线的,人定胜天的理念被瓦解得四分五裂。我在强大的现实面前,不知道为什么我的命运版本是这样的不如意——看重婚姻,却失去婚姻。如果我的命运就是那样的,生活于我已经没有了探索的希望。于是,我对生活充满了无奈感,没有期待。日子一天天过,我只是像棋子一样走完那个星盘。在命运的话题上,我变成了宿命论者。

到底是谁控制着这一切?在追寻答案的过程中,我为佛法的透彻究竟所折服。到底是谁控制着这一切?导师说,命运是不同心行导致的结果。平时想得最多的心念会形成习惯,并固定成心态,心态的积累导致不同的性格,不同的性格决定不同的生命走向,决定命运的就是业。

我的命运是我自己招感的。因为从小父母离异,渴望家庭生活一定是要和谐、相亲相爱,包容和接纳,这是我的设定。现实中,我对人的态度却是,宁愿拒绝别人,也不愿意有我被伤害的机会。对人冷淡、不屑说好听的话,是我怕受伤害的心外显的保护手段。这些都积累成了习惯,这就是内因。

在婚姻关系中,长辈对媳妇有设定,比如热情能干精明,会哄老人开心,这就是外缘。长辈对我投射过来的否定态度刺伤了我,没有达到我对家庭关系接纳和包容的设定,激发强化了我的防护心,我们的设定期待都落空后,彼此的相处模式走向恶性循环,直至产生离婚的结果。这就是果,业决定一切。

佛教不止说了业决定一切,又说业创造一切。导师说生命是无尽的积累,人的心念具有选择和创造的能力,因为生命是缘起的,没有偶然,一切都是因缘和合,有着弹性。心就是命运的主宰,改变命运就要从改变心行程序开始,跳出自己的生活经验,如实地看待人、事物,替换掉自己原有的观念,改变行为,培养成习惯,进而就改变了命运,命运的选择权又可以回到了我手中。

知道了这些,我的生活里透进了阳光,满是安全感和幸福感。

到底是谁控制着这一切?命运就掌握在自己当下的心念里。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单