大宝积经:菩萨肉身超强大力气的修炼方法


密迹金刚法相(资料图)

密迹金刚力士有一个很小的金刚杵,密迹金刚喜欢把金刚杵拿在手里抛上抛下抛着玩,阿阇世王看见密迹金刚的身体无比的强壮高大威猛,那个金刚杵看起来似乎太小太轻了,不配密迹金刚的身体。

这时密迹金刚力士知道王阿阇世心里所想的,就把金刚杵放在地上,刚一放到地上,三千大千世界就六反震动。按华严经的说法,三千大千世界相当于一百亿个地球的总集,与现代科学所说的银河系相吻合。释加牟尼佛的娑婆国土里面有三千大千世界。

阿阇世王本人是个大力士,用尽了力气也不能动移金刚杵如毛发许。

天帝释见了就很奇怪,也去试,天帝释如果不用神通,本体肉身的蛮力也能举起20万吨的重物(我根据其他佛经换算出来的),天帝释用尽了力气也不能动移金刚杵。

大目揵连神通第一,能用神通力震动三千大千世界(银河系),能把银河系扔到很远很远其他的星河里去。也去试,用尽了力气也不能动移金刚杵如毛发许。

佛就说:假使恒河沙等诸佛世界诸须弥山。合成一须弥。尚可震动。不可动是金刚杵也。菩萨威神所建立行。不可思议巍巍如是。

大目揵连甚为叹服,就问佛:密迹金刚是用的父母所生的肉体力还是用的禅定神通力?

佛说:密迹金刚用的只不过是父母所生的肉体力而已,如果用菩萨的禅定神通力,那么力量还要大上无量万亿倍。

佛就叫密迹金刚:你自己把金刚杵从地上拿起来吧。

于时,密迹金刚动三千大千世界,以己右手举取金刚杵,投于虚空,在于虚空七反回旋。还立密迹力士右手而住,也就是把金刚杵抛了7个滚再用手接住,就好像一般人在玩一根小木棍般轻松。

彼时诸来一切众会天龙鬼神诸声闻得未曾有。咸悉叉手自归礼之。异口同音各自说言:难及难及,密迹金刚力士,其力甚妙乃如是乎!

于是阿阇世王就问佛:菩萨要怎样修行,才能有像密迹金刚一样的大力气呢?

佛言:菩萨修行十种大法,逮得如是无极大力。何谓为十:

一、宁弃身命,勤受正法。(佛说的各种佛经就是正法,不可舍弃,比如《法华经》《金刚经》〈华严经〉〈大般若经〉这些经典要读熟,不能嫌它字数太多就不读,如果看不懂,就要多念佛拜佛供养佛,慢慢就能看懂,要勤读佛经)

二、未曾自大,谦恪下意,礼敬众生。(对别人要恭敬)

三、见于刚强难化众生立之忍辱。(自己修行忍辱不生气不发怒不怨不嫌,然后教别人修行忍辱)

四、见饥馑人以好美膳而充施之。(把吃的喝的给别人享用,不可用施鬼代替,施鬼也很有用,但施人更好,因为你毕竟是看不见鬼的)

五、睹诸恐惧劝慰安之。(看见别人很惊恐,要想办法使别人平静下来,使别人脱离危险)

六、若有众生得于重疾疗以良药。(布施医药给别人)

七、若有羸劣人所轻慢。敬念恋之令无忽易者(别人很孤单很无力时,要常安慰劝解别人,使别人鼓起勇气面对人生)

八、以净泥水涂如来庙补其亏缺。(修建或修补佛的塔或寺庙)

九、见孤苦人贫匮困厄常负重檐,使去其难极重之殃。(把钱拿来救济穷人)

十、若有无护无所归依常将济之。所语如言而不变失。(长期抚养孤儿或老人,或很耐心的教别人怎样学佛)

是为十事法。

(本文选自《大宝积经·密迹金刚力士会》)

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单