陈天祥:修学半年的收获


之前我是个唯物主义者,拜金主义者,有一堆膨胀的欲望,一堆老去的梦想。我一直认为金钱几乎可以解决掉所有烦恼,解决不了的,那是因为钱还不够多。但是家人和朋友的意外死亡让我改变了对生活未来的认识,我意识到即使赚更多的钱,活过更多的岁月,我也只能找到各种生活的出路,却始终找不到生命的出路。死亡的恐惧和悲痛一直困扰着我。

我不能接受死亡,因为我有看起来很健康的身体,过马路也非常小心,还有很多的存款,祖国强大,没有战乱……所以,我在心里暗示自己死亡是遥遥无期的,最少几十年内和我无关。但是,唯物论的人死灯灭观让我对死亡有一种莫名的恐惧,想想日夜爱护的身躯在某一天就会躺在火化炉里被焚烧,我就恐惧。这种恐惧来源于对死亡背后真相的无知,类似古人看见花枯萎会伤心。这是我的困惑。

我一直也弄不明白,汶川地震死了那么多同胞,别人的妈妈死了,对于我来说只是一个消息;可为什么“我的”妈妈死了,“我的”朋友死了,我会悲伤好几个世纪。为什么不管过了多少年,我一直走不出家人朋友死亡的伤痛,这是我的困惑。

所以,我想知道生命背后还有什么秘密和规律,不应该是生老病死这么一圈就消失了,我想重新去认识这个世界。

量子力学是科学的前沿发现,它提出了我们的物质客观世界有可能是不存在的,意识才是物质世界的基础,而意识也是一种量子现象,能脱离身体,无处不在。

我之前的世界观、人生观、价值观在这半年以来支离破碎,通过对佛法“无常”“无我”“因果轮回”等智慧的闻思修,我知道原来我害怕死亡是因为我不信因果轮回,原来我不能接受家人的死亡是因为“我执”。佛法的智慧让我眼前一亮,我一直都误解了这个世界。

之前我知道吃素的好处,不是那种认为吃素会营养不良的文盲,但是总拒绝不了肉味的诱惑。有一次我因为胰腺炎进了医院,医生说是暴饮暴食和喝酒引起的,住院期间,我发誓再也不吃肉,不喝酒了,可是出院一个星期,肉照吃,酒照喝。那时候,吃素就和去健身房一样,我认为只是一种健康的生活方式,我是一个意志力不坚定的人,所以即使付出躺过医院的代价也坚持不了。

现在吃到肉反而有点反胃的感觉。信了因果轮回,那所有有情众生都可能曾经是我的父母,我找不出哪天可以吃我父母肉体的理由。这个时候,吃素就不用靠毅力去坚持了,而是关乎生命、慈悲。这已是我的观念了。

在网络发达的今天,我也和大家一样,看过的心灵鸡汤几乎比走过的路还多,似乎什么道理都听过,看过,也似乎懂了,但是,依然活不好。后来慢慢明白了一件事,如果变不成我的观念,所有的真理都只是一堆废话。

我认为三级修学最厉害的地方就是,通过有次第的修学,通过八步骤三种禅修、两套模式,能让佛法正见逐步变成我的观念。

我们来学佛,不是学一堆的理论知识来点缀生活的,而是修自己的心,要多看看自己的烦恼少了没有,慈悲心增长了没有。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/34879/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/34879.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单