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佛陀眼里的微观世界和宏观世界
微观世界和宏观世界(资料图)
佛陀在佛经里，告诉了我们他觉悟后看到和感受到的境界。《华严经》里，佛陀告诉我们什么是华严世界。“一尘中有尘数刹，一一刹有难思佛，一一佛处众会中，我见恒演菩提行。”
华严世界的这种概念，就是我们现在讲的微观世界。比如，我们认为自己居住的这个地球很大，人类很了不起，总喜欢讲一大堆“人定胜天”这样的豪言壮语，但如果你用谷歌的卫星定位去看看你住的房子，你的城市，你的国家乃至你的星球，最后都是银河系里的一粒沙。但在浩瀚宇宙里的这粒“地球沙”，里面却可以容纳无数的生命，每个生命体内还有无数的细菌、细胞存活，我们只是漂浮在宇宙里的一粒微尘而已。
法本中告诉我们“真实善逝三宝三根本，脉气明点清净菩提心。体性自性大悲坛城中，乃至胜义菩提恒皈依。”密法中，把自身叫做“坛城”，就是一尊佛净化了的世界，和西方极乐世界一样的坛城。只不过我们是还没有净化的佛国净土，而且自己的身体里也会有和佛国净土同等量的众生。
以前没有显微镜我们不知道，现在有了显微镜大家就很容易理解并相信了，你只不过是这个身体里比较有福报的众生而已。自从你这个灵魂进入母亲的胎中开始，就吸纳着不同的灵魂一直不断进来，把“我”这个房子一直做大，做成今天这个样子。在这个过程中，有很多灵魂不愿意跟你住在一起了，我们叫做细胞，它们开始不愿和平共处，在里面互相发动战争，很多灵魂就这样死掉了，我们就说这边出现了癌细胞，那边出现了肿瘤，你以为那里面全是恶性的细胞，其实那也都是生命啊。人类的身体内就这样也会到处发生战争，人们就说这个病变了，那个病变了。
其实，当你进入老年的时候，很多的灵魂都开始无常而无法和你住在一起了，一个个死亡，最后你这个领导也掌控不了你的躯壳王国，也许你就自己先走了。你的灵魂走了以后，剩在躯壳里面的，自然也都四分五裂地走掉了，人们就说：你死了。从生到死就是这样一个概念。
佛陀伟大浩瀚的智慧，体现在我们能感知与不能感知的方方面面，微观世界与宏观世界他全部了如指掌。自从人类有了哈勃望远镜，才开始了解外太空，发现新的星球，会让人类兴奋不已，想着怎么命名它，它离我们到底有多远等等，将它们作为人类的重大发现。其实，伟大的佛陀早在2500多年前，就告诉我们三千大千世界的概念，已经把所有的一切包含在里面了。
须弥山、四大洲、八小洲、梵天等等加在一起算一个世界，一千个这样的世界称为一个小千世界，一千个小千世界称为二千中千世界，一千个中千世界称为三千大千世界，这就是一尊佛以化身来教化的世界，所谓的大千世界正是佛陀要利益众生的地方，绝对不是我们说的地球或南瞻部洲这么简单。大家可以想想，我们只不过是其中多么小的一粒微尘啊。
佛陀时代没有哈勃望远镜去看外太空，他怎么会知道三千大千世界呢?佛陀时代没有显微镜，他怎么知道每个众生身体里居住着数不清的生命呢?这就是佛陀遍知一切的智慧。而他在2500多年前就把他所领悟到的一切保存了下来，通过佛经讲给我们听。
因此，当你念经的时候，就是在听佛陀为你讲解他所证悟的一切境界，就是听佛陀告诉你，那么多我们还不能彻知的过去、现在与未来。大家一定要有感恩的心，感恩伟大的释迦牟尼佛，对众生无私地奉献出他全部的慈悲与智慧，感恩他指引我们走上究竟解脱的道路。
