佛教电影导演张智焜的心愿


80后青年导演张智焜,数年一直坚持着自己的心愿:这一辈子只做这么一个事情,把我们的佛教的教义与精神普及大众。

2014年,他自编自导的《前世今生》,由青年演员赵毅新,杨吉伟等主演的佛教爱情电影,是由佛教的四大经典爱情故事之一:《前世谁埋了你》改编而成。《前世今生》作为一部非营利电影,张智焜亲自带队日夜搭建戏棚,从筹备到后期制作历时长达两年,这足以看出他对这部电影的重视。

该电影包含了多种元素:中华传统文化、青春偶像、浪漫励志、悬疑爱情。张智焜希望观众能从这部电影中有所领悟,不再因为受到感情的折磨而虚度光阴,要活在当下,创造人生,觉悟人生。

而2016年的《梦迷镇》系导演张智焜曾指导的电影《前世今生》番外篇。

张智焜不仅可以拍摄爱情故事,指导亲情类的电影,依然驾轻就熟。

2016年《机器人妈妈》上映,这部电影不单是关于亲情,还是一部集亲情、喜剧、警匪、科幻等多元素于一体的大电影。此部电影不仅旨在让小朋友了解到父母不容易,生活的不容易。同时也植入了很多佛理,让父母明白对孩子的成长不仅仅是教育,更多的是关爱。

不同于前面讲述网络大电影,《上师之路》与《舌尖素食》则是两部记录片。

2015年,张智焜在指导公益纪录片《上师之路》的过程中,四度进藏,途经西藏、川藏、青藏三地,穿越春夏秋冬,历时两年拍摄制作完成,一部关于藏族僧人为大众祈福经历的种种经历。通过《缘起》、《成长》、《信仰》、《祈福》、《放生》五个独立故事,让观众了解到高原僧人的虔诚之路与信仰的力量。

2016年拍摄的《舌尖素食》则是对食物朴素细腻的描述,对人和食材的关系的微妙理解,也使得本片不仅仅是一部表现美食的纪录片。张智焜吃素多年,对素食的研究与信仰的传承,让他对的素食情有独钟,拍摄中国最美素食,事实上也是使用了国际纪录片的创作基调。

本部记录片定位于“高端素食类纪录片”导演亲自吃遍六十道菜的每一道菜,更能对中华优秀的素食的诠释。

从2014年到2016年,再到更加久远的以后,张智焜会展现更多精彩,更多主题,给观众不一样感官世界。

张智焜一直将幼年时在母亲身边学习到的一点一滴铭记在心,不论是对于佛家思想的传承,还是对于佛法的弘扬,亦或是对待生活的态度。母亲曾说过:来到这世界,就要做利于大众之事,才对得起这份阳光雨露。

作为佛教电影导演,张智焜始终行的是有益于社会的公益之事。一心向佛的人很多,但是像张智焜这样全心全意的为佛家事业做奉献,利用电影这种易被人接受与认可的媒介来弘扬佛法,将枯燥高深的道理融入到浅而易见的剧情中,张智焜堪称中国佛家电影导演第一人。

张智焜会一直在为弘扬佛教的教义与精神路上前进着,身体力行的诠释:不忘初心,方得始终。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/34711/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/34711.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单