星云大师在南京大学讲禅


2010年11月25日下午,84岁的台湾佛光山开山宗长、世界佛光总会会长星云大师,在南京大学礼堂里,利用一个多小时的时间,用幽默风趣的语言诠释了禅的含义,还抛出了一个个禅意深刻的故事,表达了对人生、爱情、幸福的看法,引来了现场观众的阵阵掌声。

谈高寿·活到一百岁,那是很痛苦的事

虽然已是84岁高龄,但星云大师精神矍铄,思路清晰,其气定神闲的神态更是感染了现场每个人。

84年前,我出生在江苏扬州江都;72年前,我剃度出家,就在南京的栖霞寺;60年前,我前往台湾创建佛光山,倡导人间佛教。虽然离开家乡多年,但一开口,星云大师还是浓浓的扬州口音。他幽默地说:我到台湾这么多年,人家把我当外来的和尚。我回到扬州,扬州人又把我当台湾人。我也不知道我自己到底是哪儿人。不过,说来说去,我是个中国人。

已经84岁高龄,星云大师看待生老病死有独特的观点。经常有人劝我保重,要活到100岁、120岁。我说别找我麻烦了,假如人活到100多岁,简直是苦不堪言。你想想,80多岁的儿子、60多岁的孙子,搞不好哪天就会先你离开人世,让白发人送黑发人,这是很痛苦的事。而且年龄这么大了,眼睛看不清,耳朵听不到,食不知味,活得会很辛苦。星云大师说,衣服旧了要换,汽车引擎坏了要换,人的身体坏了也要换,这是很正常的事情。

谈禅意·三八二十三,不是算错而是禅

很多人觉得禅是很玄乎的事,不知如何参透。星云大师也经常碰到这样的请教。他用了几个巧妙的比喻来诠释禅:吃菜时要放盐,禅就是那个调料。漂亮女人淡扫眉毛更妩媚,禅就是那个脂粉。禅是我们的心,只有开阔真心,才能悟出其中道理。

为了让大家更明白,星云大师讲了一个故事。孔子有个弟子叫颜回,有一次到集市买布,看到有人争吵。原来三块钱一尺的布,买布的人要买八尺。卖家说共要24块钱,而买布的人说:明明是23块,于是争论起来。颜回过去,说买布的人耍无赖,买布的人急了,说你凭什么多管闲事,颜回说:我是孔子的弟子,买布的人就吵着要找孔子评理,还和颜回打了赌:如果是24块钱,就把自己头割下来;如果是23块,颜回就输掉一顶帽子。结果孔子说:是23块。颜回不服气,事后找孔子讨说法。孔子说:头重要还是帽子重要?颜回说:当然是头了。孔子说:所以是23块啊,因为保住头更重要。

星云大师说,孔子不是无知,他的话充满禅味、慈爱、仁心。所以说,禅就是一种方便、一种智慧,是心里的宝藏。

谈心态·父死、子死、孙死,这是世上最好的话

星云大师把参禅分成三个境界:未参禅时,见山是山,见水是水。参禅时,山不是山,水不是水。参禅悟道后,见山还是山,见水还是水。这说明一个道理,禅是顺应自然的,不去破坏自然,而是去认同它,去随顺这个世界。

他又用一个故事来诠释禅与自然的关系。有个人请求禅师题个字,禅师送了他六个字:父死、子死、孙死。这个人认为不吉利,很不高兴。禅师就说给他听:这是世界上最好的话了。先是父死再是子死,最后是孙子死,这是最符合自然规律的,难道你希望儿子或者孙子先死?

要随缘生活。星云大师说,缘是很了不起的东西,不要去计较得失。做人要如同皮箱,当提起的时候提起,当放下的时候放下,随遇而安,随喜而作。我再讲个故事。有师徒二人论道,比比谁把自己说得最脏、最臭。师父说:‘我是一头驴’,徒弟说:‘我是驴的屁股’,师父再说:‘我是驴的屎’,徒弟说:‘我是驴屎里的蛆虫’。师父问:‘你在驴屎里做什么?’徒弟说:‘我在里面乘凉啊!’师父佩服。星云大师说,这个乘凉就有深深的禅意,反映了一种随遇而安、逍遥自在的心态。

谈家庭·男士的成功不在于赚钱

对于家庭和夫妻之间的情爱,星云大师也有独到的见解。在一个家庭里,男士赚钱多不是最好的,有地位也不是最好的。最重要的是,他要有幽默感,有趣味,让这个家庭气氛愉悦。

他讲了一个故事。有个丈夫工作很忙,对妻子很少关心。在吃饭时,他发现鸭子只有一条腿,就问妻子怎么回事。妻子把他带到后院的池塘去看。时至中午,鸭子们正在蜷着一条腿睡觉。妻子说:‘这不是一条腿吗?’丈夫拍了拍掌,鸭子惊醒了,划着两条腿拼命游。丈夫说:‘不是两条腿吗?’妻子接道:‘有掌声才有两条腿。’星云大师说,丈夫对妻子没有夸奖、赞美,当然只有一条腿吃。这个故事说明,夫妻之间应该经常互相赞美、相互信赖,这样家庭才更加温情。

人世间没有比欢喜更重要的,有财富不欢喜、不快乐有什么用?虽然生活困苦点,但也一样能保持欢喜的心态。星云大师又讲了一个故事:有个董事长很有钱,看到邻居一对贫困夫妻整天很快乐,就觉得奇怪。有人出主意,让他送这对夫妻一百万。结果这对夫妻拿着一百万,因为担心小偷光临,一夜没睡,第二天就把这个烦恼的一百万还给了董事长,重新过起了快乐的生活。有金钱不代表会快乐,关键是要保持一颗禅心,凡事都能看得开。

最后,星云大师送给大家一首诗:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头,便是人间好时节。他说,这就是禅的生活,希望大家能随遇而安。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/3458/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/3458.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单