现在大家信心建立在钱财上,才是最大的不妙


现在很多人的信心都建立在金钱和事业上,这才是很危险的。你看很多男的女的,为什么一直不婚不嫁?因为觉得我事业很行,不用靠男人,我自己就行。发展事业是可以,但请适度。其实女人事业心太强,都是不吉祥的。

看问题要有长远观。起码按照六十年来算。比如二十岁之前算一阶段,二十到四十算第二轮回,四十到六十算第三轮回。六十是个大甲子。其中四十岁之前赚大钱的,往往要谨慎,也是不吉祥的。可能你的运就是走四十岁之前的。很多女的,年轻漂亮,事业也很好,你去看她的鼻子,一定是饱满的,可见她走四十岁之前的运。你走运时,一定不要把劲往钱上用。四十岁之前的女人应该赶紧结婚生子。把福报变成子女,不要变成钱财。否则过了四十岁,女的身体差了,生育就很困难。这时没有好运走,事业就下滑了。老了就很苦了。婚姻也是大事。

四十岁之前很会赚钱,名气很大,是不吉祥的。意味着你走四十岁前的运。真正的钱,要等到四十岁之后能赚到的,才是真的赚钱。年轻会赚钱,就容易心高气傲。看一个人老年的运,就要看下巴是否是饱满的。下巴如果是尖尖的,那要很谨慎。年轻有为的人,很容易 颧骨高。女人颧骨高,杀夫不用刀。表示她体内有一股傲气,别人降服不了的。

现在人太迷信钱财的作用。我们把安全感建立在钱上,认为钱财可以买保险,买医疗,买各种东西。这是很大的误解。我们不要对钱财有信心。应该要对老天爷有信心。你行善积德,按照大道来走,才是安全感的。不要被钱财迷惑。尤其是年轻人。

在选择姻缘上,尽量少选择年轻就有钱的年轻人。一般这类人的运,你看他鼻子,走的是青年运比较多。而且年轻人最不好的,就是浪费的习惯。钱越多,越浪费。现在很多人出门,住旅馆要住最好的,不坐火车,就坐飞机,不然就选择最好的软卧。很多人年轻,有钱就任性。却不知道,这种浪费,只会让自己越来越不好。不管是身体上,还是婚姻上。

古人讲,钱多容易欺人。钱财多的人,容易欺负人。钱大气粗。没有钱,都感觉没有底气。但钱财多,容易造业,尤其现在没有惜福观念。现在很多年轻人,身体都不好,婚姻也不好,大家的福报都变成钱财福报,缺少子女福报,身体福报,和修行福报。这是很可惜的。

人不要太重财,不过现在不管男女都爱财。有个人很爱财,每天念经都回向给发财,也用各种小聪明赚来了钱,包括炒房子炒股。但一看他鼻梁不挺拔,可见就是阴德上有缺。佛讲的三十二相,具足这些相好才是有福报的表现。我把福报简单分为五种,婚姻,儿女,事业,身体,智慧。这五种好比人的五个指头,有几个呢。太重财的人,很容易变成一指禅,只剩下钱了。

这里头要转移福报,把赚钱来的福报变成子女,婚姻,钱财出去了,人就来了。这个道理一定要懂得。人要懂得自己的命的福报。大富大贵的人毕竟少。天道对每个人都是公平的,损有余而补不足。一个人拼命拥有钱财时,其他儿女,身体健康上就缺了。天道忌满。我们要有这个正确的知见。

现在人都被年轻有事业给害了,尤其是年轻女性。按照天道来讲,人类的本分,就是为了下一代。一切都要为下一代想。男女最伟大的,都是培养下一代。出家人也需要灯火相传。很多人误解了人的本分,就想着我有钱,我能自力更生。这是不对的。人不能只为了自己活,更应该为了下一代去活,这才不失为顶天立地的一个人。佛弟子要有这种觉悟。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《佛学入门》感恩您转发支持佛学入门的相关文章信息,最新最全的佛学入门内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/2/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单