众里寻他千百度


人群在大年初一的钟声敲响之前已经蜂拥而至,检票组和赠香组的义工师兄已提起喇叭,调整好自己的心情,微笑着恭迎一波又一波的人潮。彻夜通明的灯光下,一张张或虔诚,或期盼,或焦灼和茫然的脸庞一闪而过。人们跨着急切的步履,怀揣着各自的新年祈愿,奔向远处的天王殿。为了让行动迟缓、腿脚不便的老人和抱着孩子的香客们看清脚下的台阶,义工们提着喇叭时刻提醒,并做好了随时应对突发状况的准备。

此时,西园寺的大门外,人潮自桥边开始向大门处涌动。为了安全起见,寺院采取了限流措施,从售票处就有义工维持秩序,法师们更是带领着各自的义工团队驻守各个岗位,井然有序地迎接着来自四面八方的信众。

转眼间,天王殿外人头攒动,已形成了暂时的拥堵。而“绿马甲”们则三步一哨、五步一岗地疏导着人群缓缓流入大殿。劝香组的义工们不停地耐心劝说着一些手中燃起熊熊香火的香客:“为了他人的安全,请熄灭香火!”此举顿时遭到一些白眼和忿忿不平:“谁不知道赶个正点,挤在人群里就是为了烧一株保佑平安的头香?你们这些人为什么要阻止?”

“为了安全,请大家不要燃香,谢谢配合!”只见苏州的觉玉师兄给香客们鞠着躬,请大家熄灭手中燃烧着的香烛。有些人配合了,可仍有人不加理睬。当义工师兄们再次上前劝阻时,烧残的香火落在他们的手上衣服上,手被烫红的义工顾不上自己,依然以平和的声音劝说他们熄灭突突烧灼的火苗。火熄灭了,可又在几位香客心头蹿了上来,有人开始推搡谩骂,委屈涌上了几位初次做义工的师兄心里,但他们望了一眼天王殿,没让眼泪落下来。看到大家忍着平日里的性子,仍在香台前不间断地好言劝阻,香灰和火星落在了肩头和袖口上,棉布料子烫出了一个个小洞,两位组长慧玲和智苏师兄心疼不已,上前鼓励道:“来做义工就是修忍辱,培养发心的啊!”

天色微明时,人潮回落了些,忙碌了大半夜的义工们没有离开岗位。古刹响起的新年钟声,在忙碌甚至不被理解的几个小时里,让师兄们真切地感受到了佛菩萨们的慈悲加持,感恩之情和一股取之不竭的责任感支持着大家。即便是年长的义工,有的也只在午夜空隙休憩了一会儿就匆匆回到了岗位。等再看见他们时,已是大年初一的下午,一张张熬夜后略显苍白的脸,哪怕布满血丝仍含着微笑。组长催促他们去休息,大家回答一句“没事”,还是驻守原地。

正说着,抬头瞥见了机动组的义工们。在西园寺遇见就是一种缘,更何况在这合家团聚的春节期间。师兄们会心一笑,如午后灿烂明媚的阳光,马上,这绿马甲们又融入了熙熙攘攘的人群。

再看寺门口,一个小小的身影来回取香,一刻也不得闲,引起了人们的注意。当这位小师兄每次抽取三株香仰起头赠予大人们时,一位慈眉善善的老人向她竖起了大拇指。“看,师兄们的孩子都来做义工了,还有全家都来做义工的呢!”说到这里,每年都坚守西园的几位组长师兄的眼眸中泛起了感动的泪花。

检票组组长觉庆师兄是春节的老义工了,谈到去年和今年的义工体会,让他感触颇深的是几位当地的师兄。他们做事勤勤恳恳,默默地做好义工工作后又轻轻地离开,没有一句多余的话,不希求一句赞叹。慧参师兄也是年年留守春节的义工组长,哪里有需要,慧参师兄二话不说就出现在哪里。她那灵巧的背影披满洒落西园的霞光,印照着每一道晚风中的树影。

钟楼前的一排长桌及长桌上醒目的“福”字,如耀眼的红光吸引着路人。人们来到法宝结缘处,望着桌上济群法师的书籍忍不住好奇地翻阅。“请结缘,赠福字!”“请关注二维码。”望着法宝结缘组的义工们忙不迭地向信众们推荐各类书籍,我悄悄问了一下身边的年轻义工,她说自己大年三十下午就过来了,而法宝结缘点也根据人群的情况,变换了几处位置。为了能让大众更好地与佛法结缘,师兄们善巧地调动起一切可行性,他们向人们传递的是智慧,是一盏盏烛照心灵的明灯。

春节义工行就是修忍辱来了!

相同的肺腑之言。师兄们感言,如果不调整好心行,节日的大红大绿早已把自己熏染得晕乎乎,如何抵挡尘世的滚滚浊流,又如何在各类信众面前保持平静?以慈悲心来修忍辱,正如一位西园寺的法师开示所说:尊重每一个人的缘起,我们自然就少了烦恼心。为什么我们太容易被他人的烦恼所攻击和欺骗?其实欺骗我们的是我执,当我执生起时,眼前的境界和情绪就把我们带走了!

是啊,在没有学习佛法时,我们怎么会用佛法智慧来观照自己的内心?每一个羞恼和气愤,伤害的其实都是自己。无法看清世界和自己,每个人自然只关注自己的感受,外界哪怕有风吹草动的一缕不顺意,内心都会起波澜、生荆棘,伤害的都是自己。而我们的隐忍能使他们少受一丝伤害,这就是修行;我们的礼仪能使他们多一份安慰,就是慈悲。

每一年的春节照例热闹喜庆,而朝圣寄托着人们祈求平安幸福的愿望。正因如此,每年的大年初一,人人都希求能点燃一株头香,祈愿新年吉祥如意。或许在人们眼中,当年初的这株星火闪耀时,心中的所求所愿便也在冥冥中融入青烟,冉冉向天际升腾,好运也会随之而至。

然而,现实自有被忽略的另一番景象:杀鸡宰羊的饕餮大餐后,会有暴饮暴食的病人被送去急诊;忙碌的救护车将交通意外的伤者送去医院时,家属却发现医院已无空位……人类的命运,将建立在怎样深刻而又浑然不觉的因果中?川流不息的人群,又有多少人愿意暂时停下世间的匆忙脚步去细细探究,去深入了解世界的真相?

智苏师兄依旧静静地伫立在天王殿前的古树下。她莞尔一笑,说道:“越是这个时候,越能体会到导师的悲愿。没有佛法,谈何吉祥如意?没有佛法,如何改变早已注定的命运?佛法不仅是我们每个人生命的希望,更是这个世界的希望!”

我的目光又被法宝结缘点吸引了过去,只见师兄们正在耐心地向询问的信众讲解着。在他们的循循善诱下,路过的不少信众都停下了脚步,不少人捧起了《人生五大问题》等书籍并饶有兴趣地翻阅着。当他们接过沉甸甸的结缘书籍时,脸上的笑容已然一新。原来,师兄们在古道边大殿前守望,在寒风中构筑了一条绿色通道,只等百折千回的有缘人蓦然回首!

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/34210/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/34210.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单