来超法师：师德如山 师恩如水

我的故乡齐鲁大地，也是儒教文化的发源地，因而那里的子民自古佛教信仰相对薄弱。近代，随着基督教的渗入，固有的儒家思想也受到侵扰。佛教于我，几乎从未接触。

师德如山 师恩如水(资料图)

2007年春天来到政治文化中心——北平。冥冥之中，佛家思想进入我的视野，而且改变了我的人生方向——我出家了。

缘起是同事去寺院烧香时拿回来几张光盘—— 一首唱诵的《大悲咒》，悠悠的天籁之音与灵魂深处的善根，心有灵犀，一触相通，观世音菩萨的圣号将我深深吸引，从此对佛学产生了浓厚的兴趣。翻阅佛教资料，关注周围的寺院，甚至萌发寻找可以皈依的寺院的念头。

记得那天下午第一次去市中心，一路寻找，询问，心中充满焦急。总算到了法源寺，一问不巧，寺院师父们暮课已结束，殿堂双门紧闭。满腹遗憾，便在寺院旁边的佛具用品店一带流连。

“法源寺平时什么时候传授皈依?”我试探着询问商店里的阿姨。

“明天中午十二点就可以啊。”阿姨竟和颜悦色作答。

心中一愣——明天中午十二点的火车要去东北。我向阿姨说明前来的目的，她也被我的诚心和焦急感动，一边安慰我，一边急忙拿起电话对我说：“小伙子你稍等，我问问我的师父是否在寺院。”放下电话，她笑呵呵地说:“小伙子，你很有福报啊，师父就在寺院前面公园遛弯儿，马上过来。”

郁闷的心情一下子缓解许多。话音刚落，走进来一位衣着长袍，身材不高的年轻僧人。圆圆的脸上，一副突兀的大眼镜，看上去通体的书生气。不禁不心生疑窦，这位就是为我介绍的师父?这么年轻能行吗?总觉得有年岁的出家人才有道行。

回过神来，他已经在打量我。一边亲切询问我的来意和工作情况，一边简略介绍皈依的意义及要求，还在佛像前为我传授三皈五戒等仪式。之前我对这些已有所了解，对他所说的话还是能听懂几分。师父忙着去上晚课，临别时叮嘱，出门在外要好好照顾自己，多看书多念佛，有什么问题只管打电话等等。互相留下联系方式后，他便走了。

下午的经历，我好像做梦一样，初识师父，仿佛一个精神无依托付的孩子有了依托，成为在家的佛教徒，一种说不出的温暖和兴奋笼罩着我。

皈依后，只要有时间我就去寺院亲近师父，和大众师父一起参加晚课。那段时间，对佛法的兴趣十分强烈，来回奔波辛苦，但是内心很充实。于是没多久我开始萌发出家的念头。原因很简单：喜欢那一身飘逸的长衫，喜欢出家人的生活方式。虽然当初谈不上弘法利生的大志向，但是我肯定，自己绝非因为受挫，更不是逃避生活，以至于到出家之前都没有退却的念头。

我想，也许这就是因缘，这辈子注定要做和尚吧。

亲近师父最初的日子里，是以干活培福为主，师父说不管出家在家，福报是生命的支撑。我们所有的一切，都是源自过去世的福报，若不继续培植，总有耗尽的一天。因此无论是在寺院也好，出门也罢，师父都会让我做很多事情，他说人不能闲，一闲则懒，而且容易生是非，还有可能滋养种种不善之念。

有一件事让我很久不能理解，比如房间里的一件东西，一天之内，他会让你搬来搬去。作为搬运者的我，肯定有怨言，但不能不依教奉行。后来，无意中听师父与居士一次的谈话，我才明白其中的道理。

我们普通人福薄慧浅，怎么办?就要多做事，有了一定的福报，才能显发智慧。以前虚云老和尚和来果禅师的禅法大有区别，虚老修的是动中禅。他主张修行人要动起来多做事，不可一味打坐打坐。坐在那里，有没有功夫，自己也不知道，别人也不知道。一旦动起来，好坏都会暴露。而来果禅师修的是静中禅。他认为出家人是尊贵的，不可干活。但从早到晚端坐禅堂，就会滋生很多吃闲饭的。另外，现代人往往习气太重，让你不停的干活就能消除业障，所以不停劳作是一箭三雕的事。

听到此番深入浅出的开示，茅塞顿开的我，意识到自己的境界又提升了一个台阶。可见师父将我的内心看得一清二楚。他是用智慧，时时提醒我，开导我，让我真正走进佛的世界。

对师父内心的感恩，只有亲历的我才能感触。

接触久了，我终于从一开始认为只有老和尚才有德行的愚痴中彻底觉悟。人一旦只注重表面，往往被陈旧的观念所蒙蔽。我错了，错得很可笑。我不会再像以前那样，凭个人的印象下各种定论，于是，在以后的接人待物中便有了经验。

跟随师父的时间越久，出家的心情越急切。2009年，终于辞掉工作一心修学，一边等待剃度。每次表达想尽快出家的愿望时，师父总是谦虚地说自己学修浅陋，资格不够，也没有自己的寺院供我常住，不要着急还是再等等之类的话。当初的我，一门心思想跟随这位师父出家，从未考虑过其他的寺院，其他的法师。或许，这就是缘分。因为师父的悲智已深深折服了我。

后来，师父担心我辞去工作，日常食宿成问题，就将我介绍到国贸商务区一位师兄的传媒公司上班。工作很是轻松，只须整理资料，负责报税等。我内心很清楚，这是师父和师兄的慈悲，否则凭我一个中专生，哪里可以坐享白领的待遇?对师长的感恩，无以回报。

2010年秋，我依然催促师父为我剃度，甚至有些急躁，甚至想到如果再不应允，真要跑去别处了。再三祈请，没过几天，师父或许看出我已铁心出家，历经三年考验，信心坚定，未曾动摇。于是便择一吉日在法源寺为我剃度。

落发那天，我的剃度仪式没有像他人那样隆重。十方丛林规矩，寺院僧众不可剃度收徒。所以，只能在师父寮房悄然而行简单的剃度之礼。但内心的欢喜，难以言表。乌发落地，我不曾伤感，更无悔意，因为这是一种解脱，一次重生——这一天我等了三年!

剃度的那天晚上，久久难眠。我已意识到，名义上成为一名僧人并不难，难的是走进佛境，完成僧格。我自信不是来佛门滥竽充数的，况且亲人尚未同意，安能当作儿戏?要对得起自己选择的漫漫佛道，对得起父母的养育之恩，对得起师父的法乳之恩。

出家以来，曾先后读过两所佛学院.前一所学院在南方，由于气候潮湿，饮食不习惯，同时因个人问题未能圆满而半途退学。怕师父伤心，也没敢相告，便常住北京另一座小寺院。这里相隔师父并不远，一直提着心度日，可最终还是被师父知道。面见他前，我已做好被斥责的准备。

面对师父，我垂首低眉，立在一边，不敢直视。

“还好吧?跟我出去走走。”

师父依旧满脸微笑，像什么都未发生一样，走过来小声对我说。

乖乖地跟在师父身后，我一言未发。一路上只听到他和居士们交谈，我一边走一边自责，真想还不如被狠狠骂一顿倒轻松些。师父像看出我内心的纠结，提升音量说：“出家不易啊，如今的出家人根器大不如前，没受过苦，还不能吃苦。那时候我们出家，条件差得很，每天除了上殿过堂，打扫卫生，还要照顾老和尚。师父管得严，天天看着你背功课，拜佛，稍微懈怠拿起拐棍惩罚。偷个懒，去什么名山大川转转，想都别想。记得一次我说太苦太累，不想读佛学院了，只说了一句，师父站起来喝道：‘ 你赶紧离开吧!我的徒弟里面最低的都是本科学历，你这么小不读书去干嘛!不读书我不是你师父，你也不是我徒弟，回家你就自由了!’师父的棒喝如晴天霹雳，从此我再也没有说过半句怨言。直到后来聊天师父才对我说，对你这么没有人情味，十年后你再想想。现在不用功到处跑，只能让心散乱，被名利牵引。读书也是沉淀意志。沉淀几年，内心强大了，知识丰富了，福报增长了，自有香花迎请，着什么急?”

师父轻语慢言，犹如一盆冷水从头而降，我一下醒了。师父与居士的对话，何尝不是对我良苦的开示?或许这正是他教育我最佳的方式吧。平时，也常听师父说起，现在的人内心脆弱，心量有限，要采用护理型教育。他对待弟子们一直如此，无论是从佛学的认知还是做人的道理，都给予莫大的指引，从来不当众让人难堪，而是不厌其烦，用各种不同的方法来转变弟子偏执的思想行为，我们很少看到他对徒弟发怒，他的身教胜过言教，令人深深折服。

更让我信服的是，师父那日一番良言如金玉，后来全被印证!

天有不测。2014年春节前，师父因过度劳累，气血两亏，再加上刚出家时落下的病根，身体几乎一下子垮掉，几度大限将临，徒弟们手忙脚乱。冷静下来，便想到联系最好的医院最权威的医生，为师父医治。在难受至极时，从没听到师父的喊叫，没有看到他对病情的恐惧，只听到他从容的念佛声。他强忍疼痛，交代身边的我们，不做任何无谓的抢救治疗。那几日，他常常嘱咐我们：“我们的病都是往昔的业障，该受的罪自然要受，该了的业自然要了，命能否保住且要不管它，要做最坏的打算，只管一心念佛求生净土。要知道只有往生才可以永生。人，必定有这么一天，修行人不求活着多么风光，但求临终好好离开……”

直到今天，我都不知该如何表达对这位平凡而尊贵的师父钦佩与景仰。我相信，在死神面前，他的每一个字每一句话都发自内心，源自功力，显自慈悲。我钦佩他对生死的从容，景仰他对身外之物的淡泊。

病中，他将遗嘱写好，嘱咐后事。

在师父身上，我目睹了非同常人的理智与尊严，怎么能不为之动容且震撼!

历经几次转院，最终师父被送往协和医院观察疗养，病情总算稳定，我们心里的石头也落下来。

住院期间，师父像往常一样接待很多前来探病的居士信徒，尽己之力为大家宣讲佛法。师父超人的意志，病情竟神奇地好转。病中的师父，对佛法与世间法的圆融辨析，使整个科室的医生护士都得到度化。这就是佛教常说的为法忘躯，无私奉献吧。有时，我们想阻挡信徒的探望，让师父更好静养，他会说：“法身慧命总比身体生命更重要。”

这个春节我在医院陪伴师父，照顾他的饮食，针药，处理一些琐碎事情，最难得的是可以日夜亲近。师父虽然住院本身不是好事，但只有这个机会，师父的时间才属于我一个人的。我聆听教诲，享受法意，承受与师父无话不谈的天恩。

山不在高，水不在深。在我心中，师德如山，师恩如水——师德引路，师恩润心。

严师就在身旁，佛境就在前方，我将从容而行，走向心仪的殿堂。