被动发心,主动用心


记得是去年六月份,我看到班级招募文宣义工,第一反应就是跟我不搭,因为我认为自己文采不好。可没过多久,我们辅导员跟我私聊,希望我能兼任文宣义工,说这个义工岗位特别适合我。我说:“我不会写文章啊!”她的回复是:“没关系,你不会写,可以让会写的师兄写啊。”当时我想,既然辅导员都这么说了,那就先承担下来吧。说实话啊,那一阵子我的心态不是太好,甚至到了想辞去班委的状态。可盛情难却,还是勉为其难地答应下来。接手后,很长一段时间没有师兄联系我,也不知文宣要做些什么。说来也巧,那段时间正好我们准备升班,又是放暑假,在家也挺无聊的,我本身有浏览书院网站的习惯,所以我就想到不如每天挖掘一篇分享稿发到班级群,这样既可以养成自己每天看分享稿的习惯,又可以带动班级师兄们一起。

一开始做的时候,我只是把分享稿转发到班级。过了几天,我发觉群里的师兄们没有一丝互动。我换位思考,如果是自己看到一个标题,会被吸引去打开看吗?可能真的是吸引力不大。如果师兄们真的想看分享稿,书院网站、微信公众号都可以尽情浏览。我怎么才能吸引住师兄们的眼球呢?

首先,我在分享时不单单是转发了。转发后,我会挑一些精彩的段落粘贴在后面,一小段一小段的,最后在结尾注明“以上摘自书院****师兄心得分享”。因为我觉得,哪怕师兄们没时间或者没兴趣打开,小篇幅的段落也会看进去一些的。如果正好是触动到了他内心,那肯定会迫不及待地去打开全文浏览的。

第二,我会配合班级活动来分享稿件。比如有临终助念了,针对师兄胆怯的心理,我就去网站“佛化生活”一栏里挖宝。

第三,就是根据师兄们的心行状态,针对性地分享一些稿件。比如我们班都是家庭主妇,可能有好多的问题都和父母、爱人、孩子有关。我就到“生活情感”“心行成长”“亲子”栏目里去挖宝。

通过这三方面的改进,我发现师兄们开始在群里互动了。每天我还会收到师兄们的点赞,自己也慢慢地生起了欢喜心,发愿同修班后要继续发心承担文宣义工。真正让我感受到做文宣义工带来的感动,是在我们升班那天。那天我以全票当选了文宣义工,我知道,是我的用心换来了师兄们的认可。师兄们跟我说:“智臻,你还是继续承担文宣吧,太适合了。”当时我虽然感动,可还是没理解他们所说的“适合”。直到后来我们在共修时,发现文宣义工有一条“记录本班庆生、聚会等活动,增强班级凝聚力、向心力”的职能。原来啊,我在班级还没有文宣义工时,就已经在默默承担了,我们班级每一次的活动我都会制作成影集。怪不得我们辅导员第一个想到我,师兄们也说我适合做文宣呢。就这样,在师兄们的鼓励中,我在文宣义工的岗位上越做越欢喜。后来,在我们几个文宣义工第一次的交流会上,我被组里的师兄推荐为小组长。虽然那时候我对小组长的概念还不清晰,也不知具体要做些什么,但是我一直明白,不管做什么,首先要发心,然后再用心。就这样,我成了文宣小组长。

第一次开展小组长的工作,是去年十月底组织小组交流。由于是第一次,组里师兄都不熟悉,甚至都还不认识。我记得一开始在群里发信息时,完全没有回复。我开始点名“艾特”师兄,慢慢地就有师兄给我回信息。还没有回复的师兄,我就直接电话沟通。我发觉电话沟通这个方法还是比较有效的。就这样,在三管齐下的沟通下,交流的时间、场地、形式都定了下来。我当时真是松了口气。因为我们组的师兄真是东南西北的都有,有师兄为了参加交流会可能要开一个多小时的车。所以我们在电话里也说第一次现场交流会,接下来就网络吧。

当我觉得一切都安排妥当,只等跟师兄们碰头时,无常却来临——交流会的隔天傍晚,当我在超市兴高采烈地采购聚会的零食时,接到了其中一位师兄的电话,说是明天家里有急事,必须回家,没法在指定时间赶到。说真的,我当时挺纠结的,因为组里人员本来就不多,如果当天交流会再少一位师兄的话,我担心氛围不好,那下次再组织聚会的话,师兄们不配合怎么办。可如果改时间的话,又得延迟一周,而且谁也不能保证下一次能全员出席。就在那天晚上,我为了第一次的小组交流会能尽量圆满,不断地跟师兄们沟通,最后决定配合那位师兄的时间,当然也是在征求其他师兄的意见下往后挪了几小时。原来准备先交流再聚餐,改成了先聚餐再交流,这位师兄也答应尽量赶到。虽然那位师兄最后还是没能及时赶到,但由于我的真诚付出和对师兄们的关心、理解,师兄们特别感动。我发觉我们组师兄的心一下子拉近了。

虽然那天交流现场人不多,只有三位师兄,再加一个邀请嘉宾慧参师兄,但是整个氛围非常好。在组织活动时也考虑到师兄们不认识,为了让师兄们相处起来更融洽,所以整个交流会分成两部分。前部分聚餐,我们在边吃边聊的过程中,轻松活跃了气氛,在熟悉中打开了心扉,就像是预热。在正式交流的过程中,由于已经有了铺垫,大家畅所欲言。本来预备时间是一个半小时的,因为我们组的智复师兄要接孩子,结果快到点时她说:“没关系,讨论氛围太好了,再讨论会儿吧……”就这样,我们的交流延长到了两个半小时。最后,在征询下次交流会的形式时,师兄们一致要求小组交流还是以现场的方式。在前几周,快要过年了,我们组又应师兄们的要求组织了一次聚餐和交流,连新加入的师兄都说:“我们文宣小组的氛围真好!喜欢!”

为什么从一开始对现场交流的排斥到如今的企盼呢?我想应该是凝聚力的关系吧,氛围好坏真的非常关键。我呢还有个习惯,每次活动结束都会做个影集,主要是有个活动记录,就像个档案。再就是可以给师兄们留个纪念,回味一下。我想,也许正是这个回味吧,拉近了师兄们之间的距离,让我们彼此感受到了家人般的温暖,有信心可以一起把文宣义工做得更好。

所以,做文宣义工,关键是正确发心,主动用心。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/34008/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/34008.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单