人心不正,太聪明反而害了自己


清朝的纪晓岚是大学士,他一辈子都在编四库全书,所以他说,天下的学问,该说的话都被古人说完了。他就不说了。他就记录了一本,《阅微草堂笔记》,这里专门是他听到的当时的许多因果感应的故事,也包括鬼神故事。大家有空可以去看看。学佛多看这些因果故事,能增加对佛法的信心。

纪晓岚讲以前有人爱诉讼,收人钱财就帮人罗列罪名,用各种言辞来帮人写状子。他每次写状子都不要人在旁边,包括他妻子。他每次写状子时,他妻子就趁机跟外人私通。后来他死后,他妻子竟然怀孕,私通的事情才暴露出来。当时的人就说,人想方设法算计人,结果总把自己算计进去。

现在有些行业,像给人打官司的,总是把有罪说成无罪,或重罪说轻,轻罪说重。这其实都是违背因果。有个人在做交通事故处理,也是从中伪造一些证据让人多得到赔偿,自己从中获利。这其实是违背天意的,这种钱财的获得,也守不住。果然他总是爱上赌博,不仅输了钱,还欠债累累。他说,我在给人争好处,多赔偿一些。其实他不知道,凡是事,都有因果。反而想着发灾难财,这是不吉祥。

人心不正,太聪明反而害了自己。像很多宣传,效果不好说成好。这也是不吉祥。还有做生意,投入大量广告。广告的钱都是来自买的人手中,反而增加买者负担,产品里头又有多少水分呢?这也是在透支自己福报。现在很多商人的福报,都是这样子被损掉的。

福报大的人一定要配合智慧和阴德。社会上赚钱很快的人,往往不是因为他聪明,而是他本来有福报。他不做这些虚的东西,做其它行业仍然能赚钱。福报不变成钱,可以变成智慧、子孙、乃至变成其它阴德。但现在很多都变成了钱,而没有转化为其它的东西。钱财恰恰是不长久,这也是这个时代的浮躁。

福报大的人,要负的责任要更大一些,他能引导社会。往好的,还是往坏的,都是要福报大的人来引导。如果做了很虚的,像炒股发财,保险发财,社会上大家都爱跟着虚,结果就是误导了。福报越大,越要小心。没有智慧,你错了,大家都跟着错。要有一种责任感。

以前福报大的人,一流的人都是搞学问,出家,唐宋时文化就空前繁荣。今天福报大的人都去搞经济,经济就繁荣起来。都去搞经济,没人搞学问,文化就不繁荣了。经济繁荣只能一时,中国历史上,每个朝代都有经济繁荣时,也是仅仅一百年左右时间。享受完了就没了,结果还是带来灾难。

比如宋朝时,经济最繁荣时,那时人们生活水平之高,导致人的杀业特别严重,吃的都要野生的。上至朝廷百官,下至百姓,不知道吃了多少动物。跟现在差不多,现在要吃肉,别人包装好的,随时都可以吃。这个业成熟的就非常快的。以前吃肉还要煮好,现在超市里头包装的打开就可以吃。方便让人造恶业,这个小聪明很可怕。结果到了后来,金人打进去,屠城,不知道死了多少人。人在富贵时,最容易造恶业,福报大,做善事时善业大,造恶业时恶业也大。所以应该要谨慎。这个时代是最容易迷失的时代。因为大家的福报都变成钱了,没有变成智慧。

这个时代,做什么事情最有意义?劝人行善积德最有意义了,希望人间有更多的地藏菩萨出现,多宣传戒杀、吃素、守五戒的道理。度化一个人能这么做,比拿钱去养他功德更大。呼唤人间有更多的地藏菩萨出现,地藏菩萨讲这一块讲得最为详细,而且踏实。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/33976/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/33976.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单