相信心念的力量

2017年1月15日早上，在厦门罕见的阴霾天，净莲寺庄严的一楼佛堂却济济一堂。有师兄，也有师兄的家人和孩子，更有白发苍苍的老听众。相熟的师兄们轻声细语地打着招呼。这场临终助念培训会并没有给大家带来沉重感，而是欢喜的等待。

死是一定的，而什么时候死却没有一定。在死亡面前，与其恐惧和逃避，不如积极准备，真诚面对和超越。

这次培训由助念义工智秦师兄主持。在清朗欢喜的笑声中，她首先分享了自己承担临终助念义工岗位几年来的收获：临终助念“消业快”、迅速积攒法财。但她也强调，我们一定好好修学，才能在面对死无常时有备无患、淡定从容。智秦师兄还说，这次培训信息量大，请大家发心不仅是为自己和家人学，更是为有缘的无量众生而学。因为一场临终助念不仅可以帮助往生者去往西方极乐世界，成就佛道，更能够唤醒有缘的无量众生一起皈依三宝，蒙佛接引。

在庄重的菩提心仪轨后，培训正式开始了。

书院慈善主要立足于“生老病死”关怀，项目包括庆生念恩、疾病探访、孝亲活动和临终关怀，此外还有亲子教育、环保护生等。通过这些活动，既可使有需要的学员得到关怀帮助，也能让佛法走进现实人生，让我们的家人有因缘接触佛法。慈善不仅可以帮助解决学员的生老病死问题，还可以帮助营造良好的修学氛围，也是菩提心的实践，是培养慈悲心的修行。

那怎么做好临终关怀助念这项慈善工作呢?智秦师兄分别从了解临终关怀的道理、为什么要做临终关怀、如何如法地助念、助念之后要做的相关事四个方面来讲解。

第一部分：了解临终关怀的道理

首先，要认识到临终助念对修学的增上。临终助念，可以强化和落实念死的观修。我们经常觉得，死亡都是别人的事，和自己没有关系，其实下一个可能就是我们自己。我们要向高僧大德们学习，时时念死，精进修行。死是逃避不了的，与其被迫面对，不如提前积极准备，将死亡变成生的希望。

常念《心匙》，避免念死停留在理论上，念死心能够棒喝我们，让我们从麻木中惊醒，直面死亡，早作准备。同时，念死也能帮助我们减少对自我的贪著，培养利他心。

临终助念也可以帮助我们积累资粮。助念带来的宗教体验，也会让我们确信三宝的真实无伪。看到每位往生菩萨所表之法，亲见往生，也可以加强自己解脱的信心。助念也是对自己平时修行的最好测试，也是在为自己的解脱做准备，更是我们增强团队凝聚力的增上缘。

智秦师兄在这个环节分享了自己几十场助念的收获：每一场助念几乎都会碰到不同的突发状况，每一位往生者的业力都是不一样的，怎样让自己保有正念是关键。助念就是在检验自己的修行，要觉照自己的心，强化自己愿生西方净土的心念，帮助往生者克服各种违缘。观想自己临终时一定希望有位菩萨舍身为我，全力以赴地护持我，我们要猛烈发心，成为被别人依赖的那位菩萨。

在助念中，可以做七种观想：

1.要在助念中念死无常，提醒自己精进不懈怠;

2.要在助念中念轮回苦，增长出离心和菩提心;

3.要在助念中观因果。往生者业力现前时，会出现不同的障碍，从佛法的角度去观察思惟，有益于自己断恶修善，淡化情执;

4.要在助念中观身不净。观想往生者曾经也都是俊男美女，比自己都漂亮，如今只是即将腐败的色身。这样有助于淡化身见执著，明了色身用以修行才是其最大的价值;

5.要在助念时念一切众生为父母，增加平等心，淡化分别心;

6.要在助念时观八苦，增上自己的慈悲心;

7.亲见唯佛可依估，在助念中践行佛法，体证佛功德，强化皈依之心。

其次，临终助念也可以帮助大家认清死亡的真相。智秦师兄分别介绍了佛教的死亡观和判断死亡的标准，以及生命轮回要经历的四个阶段。佛教认为，死如出狱，死如再生，死如卒业，死如乔迁，死如更衣，死如新陈代谢。这意味着，死对学佛人来说，是希望。佛教判断死亡是以寿、暖、识都离开了身体为依据，而现代医学判断死亡只是脑死亡，其实此时亡者神识尚未离体，感知极其敏锐，轻轻碰触身体也会感到活牛剥皮般的痛楚。色身由地水火风四大和合而成，普通人临终须经历四大分解，非常痛苦，身体、心灵都备受煎熬。而此时的助念可以帮助他们更好地选择投生，非常重要，就像落水的人寻找的那一根救命稻草。

第二部分：为什么要做临终关怀

智秦师兄分享了四个重点：助念的目的、助念的意义、极乐为归、助念功德及心态。

一、助念的目的

首先，不管是亡者还是助念者，助念的目的都是：引发正念，接纳死亡和激发善念。如亡者临终生起往生极乐之心，助念能为亡者营造清净的氛围，安住于佛号的正念中，脱离轮回，离苦得乐。如亡者不信仰三宝或无出离心，助念也能令他消除重业，种下往生善道的种子。而对助念义工，则能集资净障，增上修学。

二、助念的意义

佛法认为，影响投生有三种引力：重业、习气和念头。一切唯心所造，唯识所现，六道轮回皆是我们心念的显现!贪心生饿鬼，嗔心堕地狱，愚痴堕畜生。帮助临终者生起善念是助念的价值所在，以净念导归极乐。一个人临命终时，四大分张，众苦毕集，极其痛苦，但家人往往会以世间法理解死亡，痛苦、悲伤、哭闹，影响他的正念。所以助念要注意避免这种情况，在临终时开导往生者，令他生厌离心，舍贪爱心，跟随佛菩萨的接引往生极乐世界。智秦师兄和在场师兄们也分享了助念中往生者的实际案例，大家深刻感受到：佛力不可思议，法力不可思议，众生心力不可思议。

三、极乐为归

视频《佛说无量寿经》和诗朗诵《阿弥陀佛的呼唤》，不仅为大家描绘了美妙的极乐世界，更让大家感受到阿弥陀佛的大愿海，感受到佛菩萨的大雄力。佛菩萨对我们真是无比的慈爱和无条件接受。佛陀声声呼唤，我们应勇猛精进，坚定信念，至诚地归投三宝的怀抱!

为何要往生极乐世界?原因有五：

1.极乐易生，只要真心忏悔，十念必生;

2.极乐世界摄受范围最广：下至无修行的罪恶凡夫，上至等觉菩萨，至心发愿，皆可往生;

3.极乐世界是最胜妙的修道道场：因为阿弥陀佛是导师，会根据我们的根机说法，为我们授记;

4.极乐世界果报超胜：大大缩短成佛时间，寿命无量，一生成佛;

5。十方诸佛共同作证劝勉众生求生极乐。

那么，要怎样才能往生极乐世界呢?

往生极乐要靠自力和他力。自力是自己要具足信、愿、行。他力是靠阿弥陀佛的大愿力拔出生死海，带业往生。

1.信要真——至诚皈依阿弥陀佛之心，深信佛力。

2.愿要切——出离心坚定，于轮回盛事不生刹那之希望。

3.行要实——正行：念佛。助行：要断恶修善，持戒修行，积累资粮。

往生极乐最关键的、最难的是信愿，也就是出离心、菩提心，对阿弥陀佛的至诚皈依之心!所以，我们要加强自身的修学，落实八步骤，用功在平时。

四、助念功德及心态

助念是成就一人往生净土，即是成就一众生作佛。此等功德，何可思议!助人往生极乐，乘愿再来，将广度无数有缘众生，如同成就一位未来佛。

助念功德很大，所以更应如法，要注意避免五种错误的心态：有求之心，恐惧之心，怀疑之心，急躁之心，信邪之心。在培训中，智秦师兄更是详细指出了助念时应有的正确心态：观人如观己，体悟无常;安慰丧家，如法相助;信佛神力，不惧鬼魅;声光所及，暗业本无;称佛本怀，感报佛恩。

最后是如何如法助念和助念之后可以做的相关事项。在这两个部分，智秦师兄以现场的实际操作和案例分享为主，重点分享了助念的注意事项：现场助念要以往生者为中心，要注意自己的一言一行都是在表法，要有佛弟子的威仪，可采用腹式呼吸法念佛。助念要以清净心，念佛时，要听自己的声音，摄住耳根，摄住己心，才能“制心一处，无事不办”，才能忘我、无我地念佛号;助念者对往生极乐世界的信愿力强，更能帮助到往生者。

说到心念的力量，智秦师兄特别分享了自己爷爷往生的案例。那时，她加入三级修学半年，在爷爷被火化后才知道消息。她强烈地想要救助爷爷，每天念阿弥陀佛的佛号回向给爷爷。几天后，她在梦中见到爷爷，爷爷在佛光的照耀下非常自在。她交代爷爷要念阿弥陀佛，生前何等固执的爷爷竟然相信她并跟着念起了佛号。可见心念之重要。

智秦师兄一再分享，助念中我们只管发心，发至诚心，这条助念的路才是正确的，究竟的。我们一定要回归到心上，要相信心念的力量!

在实操部分，现场师兄们踊跃地扮演亡者，积极参与，主动分享案例，提出问题，大家都表示收获满满。结束后还有很多师兄围在智秦师兄周围继续讨论。

一天时间过去了，培训也告一段落。但这不仅是一场助念的培训，更是一场皈依三宝的共修!感恩智秦师兄给我们带来这样的心灵洗礼，让我们再次感受到三宝的力量，生起践行菩提心的勇气。让我们走出助念前行的第一步!