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佛法智慧使我不被“毒箭”所伤
导师讲过人生有顺境也有逆境，我们所经历的逆境是“第一支毒箭”。之所以我们会认为我们在经历逆境，是因为我们在那个当下所处的环境、所经历的事情，以及所遇到的人不符合我们的期待，但每个当下的经历都是世界给我们的真相。而被称为逆境的真相与我们的期待、设定以及我们的种种执著不吻合，所以我们拒绝接受这种真相的存在，我们只想活在一厢情愿的种种设定里，于是我们又被“第二支毒箭”射中，这“第二支毒箭”便是因为我们持续执著于我们的种种设定而产生的负面情绪。
我不希望再被“毒箭”所伤，也不希望身边的人经历这些，因为过往的经历让我深知“毒箭”的伤害无法估量，害人害己。
十八岁时我被查出患有抑郁症及焦虑症。我不跟任何人讲话，不能正常学习和生活，有自杀行为，必须持续接受药物治疗。这个结果便是“第二支毒箭”带给我的伤害，其实伤害的根本来源于我错误的认知、错误的设定。
从小父亲就特别疼我，去公园时我不愿走路，他就让我坐在他肩上或抱着我，长大之后才听家里人说，每次带我出去玩回来后，他都会胸疼好几天。我四岁时父亲跟母亲离婚了，之后每次来看我，他都会提前准备好漂亮衣服和化妆品，每天出门前都会帮我换衣服并给我化妆。每个学期开学时，都会准备好新的书包、铅笔盒、文具。印象中几乎我提出的要求都会被满足而且是超额满足，总有意外惊喜。
得到这么多爱的我不懂感恩，不懂分享，并将这些视为理所当然，并以此为标准去要求我的母亲，使得我与母亲之间矛盾丛生，冲突不断。而且随着我年龄的增加，矛盾与冲突不断升级，我不认同母亲的行为，对于她歇斯底里的情绪爆发更是抵触，我选择了不跟她沟通。
我执与无明让我将从父亲那里得到的爱变成了别人爱我的标准，这种错误的设定使我经历了“第一支箭”。我以为这是“逆境”，并执著于我所设定的标准，期待母亲能改变她自己来满足我。当我的期待无法被满足时，我产生了负面情绪并安住于此，所以呈现出了受到“第二支毒箭”的苦果。
这个让我失去快乐、远离幸福的果，是谁造成的?是谁的错呢?不得不承认是我自己造成的，如果有人错了，那这个人就是我自己，用“毒箭”射中我的是我错误的认知、错误的设定，是我凡夫心的无明与我执。
如何通过我所学习的佛法来躲避这些毒箭呢?我要怎么去理解并运用呢?贪心如我，甚至连第一只毒箭也不想经历。所以我不断思索到底有没有方法让我们不被任何“毒箭”所伤呢?通过学习佛法，我们了解到成、住、坏、空才是一切万物(人、事、物)的常态发展规律，所以无常才是持续发生的“常”。不能接纳无常不断发生的凡夫才是需要被改变的，因为这是“毒箭”的根源。
我开始关注我的起心动念，哪些是不如法的?为什么我会有这样的念头与想法?怎样才能如法地去对待每日每时所经历的人、事、物的呈现，怎样才能将“无常”转为“常”呢?突然发现这方法就在我们学习的法义里。导师用简单的语言、生动的举例教导我们如何用佛法智慧来看待我们的日常经历，只要我们将所学到的法义用到我们的生活中，全然接受所发生的一切，不做任何分别和期待设定，去如理思维、如法生活，便能破除“我执”。相信一切的发生是最好的呈现，并从中找到我们可以改善和提升的部分，便能将“无常”转为“常”。《金刚经》中的“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”就是让我们不念过往，不畏将来，入理如法地活在当下。
当我这样去做了之后，心中无比坦然平静，喜乐自在。工作中因交接不当导致严重失误时(第一支毒箭)，我先检讨自己的疏忽，虽然主因并不在我，我也愿意承担所有责任与处罚，因为我希望避免争论，避免互相指责(避免第二支毒箭)，也觉得这是我培福和传播佛法智慧的机会。事件的结果是有人愿意和我共同承担责任与处罚，而当时没有这样做的同事也在事后承认了自己的疏忽。我们的相处依旧融洽，彼此的配合也更默契。真的将佛法运用到生活中时，发现所有问题都可化解，都可解决，果然是“世上本无事，庸人自扰之”。
有幸参加三级修学的我感受到了师兄们的爱护与帮助，感受到了导师的慈悲与智慧，我想将我的感受传递给更多人，让更多人能够受益，让我们都能远离“毒箭”，不再被它所伤。
