南京市极乐寺心灯长老安详示寂


心灯长老

心灯长老一生致力复建道场,建寺安僧,弘化一方 

2017年1月5日(农历腊月初八佛成道日)上午九点十六分,南京极乐寺上心下灯长老安详示寂,世寿86岁,僧腊74夏,戒腊68夏。一代高僧,圆寂西归,一时噩耗传来,四众哀恸海天同悲。老和尚一生荷担如来家业,自身修行勤勉精进,教化徒众慈悲圆融。祈愿长老不舍众生,乘愿再来,度脱更多娑婆众生,南无阿弥陀佛!

2017年1月6日上午十点心灯长老治丧委员会发出讣告,全文如下:

讣 告

南京市浦口区佛教协会名誉会长、南京极乐寺,七佛寺、安徽和县凤林禅寺,安徽巢湖报恩寺、黑龙江省双鸭山中道寺等寺法主和尚,德高望重的上心下灯老和尚,于公元2017年1月5日(农历丙申年腊月初八)上午九点16分安详示寂,世寿86岁,僧腊74夏,戒腊68夏。

心灯老和尚法体将于公历2017年1月8日至12日供大家瞻仰告别,谨定于1月12日(农历腊月十五)下午2点30分于南京极乐寺举行追思法会。

谨此讣告!

心灯长老治丧委员会谨启

2017年1月6日

心灯长老生平简介:

心灯长老(1932-2017),法名桂月、号心灯,生于1932年,祖籍河南商丘,俗姓王,名允节。1947年,感世事无常,为报父母恩,舍一切俗缘,投金陵观音寺法轮老和尚座下披剃,法号心灯,字桂月。1950年,受具足戒于宝华山隆昌律寺上妙下如律师座下。受南山宗法于观空老法师,曹洞宗法于沙慧上人,临济宗法于蜀都空老人。心灯法师的居家,是一个佛化世家,在方圆四里八乡被誉为佛教世家。其祖母,父亲,表叔,兄长及弟,堂弟,表姐等皆归化于佛教,披剃出家。心灯法师自幼聪慧,深具慧根,出家数月间,佛教功课及梵呗活动见及能知。

1954年,金陵发大水,法师便开始了自己的参佛行脚生涯。法师出家后,解行并重,于法轮老和尚和修罗法师座下学习十年之余。法师耳提面命,尊修罗法师命,前往湖北三佛阁亲近大鑫大和尚,学习净宗四年。常住期间,法师燃臂供佛几十余次,其中燃顶四次(用三十二之香及油在顶燃之),燃戒疤三次,一生共百十余次。机缘成熟,虚云长老于1955受邀前往三佛阁讲经弘法,法师受命照顾虚老数月见的起居。得逢亲近,法师倍感佛菩萨眷顾,充满欢喜,数日间,法师面命耳提,尽一切可能亲近虚老,向其聆听妙法。数日见的相处,影响了法师一生,法师也尊从虚老的开示,“真信参佛,无一不成道”。虚云长老弘法期间,大鑫和尚以及大众师傅介绍了法师的事迹和精神。虚老甚为感动及赞叹,亲赐长老一件随身七衣和一展具,长老并开示,深信因果,严持戒律,信愿念佛,必定生西!长老伴随这四句话,一生坚持不懈。长老与佛门泰斗虚老暗合道妙,虽有过匆匆的三次面缘,每次长老都受益非浅,值得一生去学习、领悟和参究。

1957年,法师告别了大鑫和尚和常住,来到了山西大香山寺,与净一法师,常明,弘参法师,佛心法师等一起共同学习佛法。一年过后,法师去了净慈洞,追随瑞禅老和尚学习佛理和中医。五年的学习,法师不仅在佛学上得到了提升,在中医方面,更是妙手巧来,帮助很多人脱离了病苦。1963—1965年,瑞禅老法师派遣法师前往山西广元寺,亲近师公明心上人,向他学习更深佛理以及医理,并照顾明心长老,帮长老行医救人。

1966年,佛教法难,明心长老深怕法师受到迫害,与瑞禅和尚商议后,命法师带领几位年轻僧,前去蕴空山修行。在不舍中法师离开了明心长老,来到了僻静的蕴空山云空禅院,普乾祖师道场,法师在那里参究佛理,参禅念佛,开荒种地,行医救人。内心的宁静让法师在那里住了21年之多。

1980年,法师接到了兄长的家报,命其速速回家看望年迈的母亲。法师回到家后,细心照顾母亲,为其开示助念。一星期之后的中午,老母亲告诉法师,她明天要回家了,第二天中午11点左右,法师母亲在其助念佛号声中,安详离去!安排好母亲的后事后,法师回到了阔别已久的南京极乐庵。1981年,法师在宝华山大众邀请、茗山法师,本振法师,慧见法师,慈亭法师的劝说以及当地政府的聘请下,接管隆昌律寺,带领大众熏修佛法,耕地种菜。在法师的带领下,寺院渐渐恢复了往日的辉煌,僧众身心也得到伏惑,精勤护净。1984年,赵朴初会长受法师相邀来山视察,参观了寺院,并提出了宝贵意见。赞扬法师荷当如来的慈悲精神,并赠送法师墨宝“千花法脉,南山心灯”八个字,在法师驻锡期间,赵朴初会长曾三次视察宝华。1985年送完同参清定上师的登座典礼后,法师被和县政府聘请到鸡笼山凤林禅寺和和县白云寺恢复古刹,翌年,法师辞去了宝华山职务,常住于两寺,带领大众熏修佛法,铺桥修路,恢复寺院。和县佛教协会成立,法师当选第一任会长,在法师的推动和帮助下,和县以及巢湖市将近10余座寺院被回复重建。法师还曾担任商丘市佛教协会名誉会长。

1995年,法师为报佛恩,师恩、父母恩,辞去了和县一切职务,交由高徒定昌法师管理。决定恢复江浦极乐庵,几经商讨,于1995年秋,定址于珠江镇,改极乐庵为极乐寺。1997年大雄宝殿奠基,四年之余,大殿,观音殿,药师殿,地藏殿,五观堂,念佛宝殿,天王殿,僧寮,相继完工。2002年,法师辞去了极乐寺职务,交由高徒定旭法师管理至今。致此之后,法师每天拜佛500拜,地藏经2部,佛号2万声,寒暑坚持不断。2002年至今,法师闭门谢客,万缘放下,专修专弘净土念佛法门,一心念佛。

心灯长老为振兴极乐寺十方专修净土道场,以宏愿硕德,精心策划,广结善缘,恪守印光大师制定的五条规约,得到了佛教界的一致认同。

心灯长老多少年如一日,领众熏修,以身作则,言传身教,使极乐寺道风丕振。成为改革开放以来南京样板丛林之一。每年从全国各地来山参学者,数以万计。

一代高僧、净宗楷模,上心下灯老和尚,于公元2017年1月5日(农历丙申年腊月初八)上午九点十六分安详示寂。世寿86岁,僧腊74夏,戒腊68夏。(来源:南京极乐寺)

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《新闻资讯》感恩您转发支持新闻资讯的相关文章信息,最新最全的新闻资讯内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/5/

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单