学法与弘法


2009年的时候,有次我走在路上,碰到一个类似出家人的,她拦住我,跟我说:“你拿一本册子,随便布施一点就可以。”我给了10元。她接着说:“佛会保佑你,如果你再多给点,佛会保佑你全家。”于是,我又给了10块。她再说:“佛不仅保佑你全家,还会保佑你的事业。”我就再给了10元。就这样我一共出手50元。从那以后的很长一段时间,我开始远远地躲避这样的人,觉得她们有招摇撞骗的嫌疑。

后来,我去香港黄大仙祠,上面的横幅上写着入会员需要多少多少钱,交多少钱就可以达到什么样的会员。我曾经也一度认为,佛更会保佑有钱人,于是对于寺庙和僧人,慢慢地失去了以往的敬畏之心。

现在回想起来,我的“受骗”,是因为过往对于佛法属于盲目的迷信,有点类似于民间崇拜妖鬼神。同时,我对于亲情事业又过分粘著,不希望有半分闪失。当然,这也反映出了现代社会佛法弘扬面临的一个现状。

加入三级修学后,刚开始时,我有点害怕别人说我迷信,也害怕别人说我被洗脑。所以我经常跟人说,佛法其实就是一门哲学,一门学科,我学它只是因为我有很多问题想不明白。当然,刚开始学习的时候我确实是源于这种观念,所以修学后有点找不到状态。

后来,朋友们看到我的变化,觉得我变得有点爱讲道理。刚开始听还觉得比较新鲜,但后来开始慢慢挑刺,故意提出一些观点让我应对,而我常常是不知所措。然后他们就会说:“你每天每天地学习,都学了些啥,你确定不是在浪费时间、浪费生命么?”

学了这课以后,再想想以上的问题,心里特别感恩导师,感恩三级修学模式和服务大众模式。导师总结出教界存在的“四化”问题,然后提出两大模式,这让我们不仅可以更清醒、更有智慧地学习佛法,而且还可以有更多的机会去做义工,接触更多想要了解佛法的大众,并在义工服务过程中促进我们更好地修行。这是一个良性的循环,内修与外弘的完美契合。

导师总结出佛教弘法的根本宗旨是契理契机,也告诉我们学佛不要学得佛里佛气,这是提醒我们在弘法的过程中,要注意方式和语言的表达习惯。发心有了,佛法智慧也在不断增加,除此之外还得有正确的方式。分享佛法的智慧,没有输赢,也没有得失,就像小时候考试的连线题,很多的起点和终点之间都有不同的路线或途径,但终归还是要连在一起。佛法传出去的方式有种种,当内心有利他的心时,那些所谓的世间得失、成败输赢都不过是连线时不小心没画直的线而已。

我之所以这么郑重其事地说到弘法的事,是因为学了这课后,我突然觉得有种责任感和使命感。当前社会弘法存在种种误区,而我等拥有如此好的修学环境和途径,应更好地修学并弘扬我们的这种方式。导师说随缘弘法,我们应该有所准备,更积极地利用好三级修学的平台,精进修学,智慧弘法。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《菩提书院》感恩您转发支持菩提书院的相关文章信息,最新最全的菩提书院内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/28/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/33427/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/33427.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单