智广阿阇梨：从父亲往生瑞相谈“密法的威力”

华智上师希望我把父亲骨灰拿出一部分，请扎嘉寺僧众念百字明作加持，然后做成擦擦(小佛像)，这样功德很大，对父亲会非常好。所以今天我们打开父亲的骨灰盒，准备拿出一部分骨灰寄到扎嘉寺。

智广阿阇梨父亲骨灰中的彩骨(摄影：妙觉)

但是一检查骨灰，我们发现惊人的事情：父亲的骨头是五彩的颜色。

我看过很多人的骨灰，一般来说白色骨头是业障比较清净的众生，而大部分人的骨灰是灰黑色。父亲的骨头纯白色居多，很多都是雪白的状态，而有些骨头上则呈现出彩色。我们向华智上师汇报了这件事，华智上师也说这是非常好的征象。

然而，更出人意料的是，我在骨灰里面突然发现了一颗舍利子，非常圆，非常亮。毕竟舍利子和骨灰是非常不一样的东西，看上去就像另外加进去的。被我一说，旁边几位道友都涌上来，最后我们发现了很多很多舍利子。

而且，舍利子也是有各种各样的颜色：红色的，金色的，蓝色的，白色的，褐色的。真的太不可思议了。

智广阿阇梨父亲的舍利子(摄影：张波)

《密宗虹身成就略记》中专门有一段讲到成就征兆：

“关于密宗行人成就的征相，《句义宝藏论》第九金刚处说：‘密宗行者中，上等精进者即身得成就相，中等者中阴得成就相，下等者自性幻化界得成就相。’”

“坚固舍利有五种：若现蓝色坚固舍利，于毗卢遮那佛刹土现前成佛;若现白色坚固舍利，于不动金刚佛刹土现前成佛;若现黄色坚固舍利，于宝生佛刹土现前成佛;若现红色坚固舍利，于无量光佛刹土现前成佛;若现绿色坚固舍利，于不空成就佛刹土现前成佛;若现五色坚固舍利，则成就五身圆满任运果位。”

“修学密宗的人，若出现舍利也表明已获得了成就，如《金刚萨埵意镜续》说：‘乃至现出舍利亦为成就之相。’”

这些教证足够证明父亲获得的已经不仅仅是“带业往生”的成就，在密法的加持下，按经书所说，父亲已经具备解脱成就的征兆。

我们一直以来倡印制作的解脱锦囊、解脱经被、光明砂等具有清净传承的密法加持品，各地道友都具足信心地随身佩戴，并且用以为有缘众生送往生，获得感应的案例是非常多的。

有遭遇车祸而毫发无损的，有落水遇难而奇迹生还的，尤其是送往生而获种种解脱瑞相的比比皆是。

今天，父亲的往生瑞相再一次让我们亲眼见证了密法的威力。为什么密法具有如此的威力呢?我们可以来了解一下佛经中所说的真言密咒的功德：

毗卢遮那佛大灌顶光真言，出自《大藏经》之密教部经典《不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言经》，经云：

“设众生具造十恶五逆四重诸罪。犹如微尘满斯世界。身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍。尸陀林中散亡者尸骸上。或散墓上。遇皆散之。彼所亡者。若地狱中若饿鬼中若修罗中若傍生中。以一切不空如来不空毗卢遮那如来真实大愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力。应时即得光明及身除诸罪报舍所苦身。往于西方极乐国土莲花化生乃至菩提更不堕落。”

由此可知，我们诵此真言加持土砂(即光明砂)撒于亡人身上或坟墓上，就可以强有力地帮助亡者速疾往生极乐净土。所以真言密教中有偈云：“真言梵字触尸骨。亡者即生净土中。见佛闻法亲受记。速证无上大菩提。”

还有一个殊胜的真言：大随求陀罗尼。在《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》中详说了这个真言的功德，从以下偈颂中可以看到佩戴获殊胜利益乃至解脱的功德：“由才书此明，一切乐丰盛，安乐而舍寿，必生于善趣，欲生极乐国，持带此明王，决定无疑惑，斗诤于言讼，战阵大怖中，诸怖皆远离，如佛诚言说。”

梵文《大随求陀罗尼经咒》 北宋太平兴国五年 雕版印刷(资料图)

在《金刚顶瑜伽最胜秘密成佛随求即得神变加持成就陀罗尼仪轨》中也记录一个关于大随求陀罗尼超度外道恶人的案例，特别让我们生起信心。

是说有一个名叫俱博的婆罗门，从出生起就没做过一件善事，而且一辈子杀生无数。死后到阎罗王宫受审，按罪应堕入阿鼻地狱。但是才入地狱，忽然之间地狱里的猛火全部熄灭，化成八功德池，青红白紫各类莲花充满其中，俱博婆罗门与地狱罪人都坐在莲花上，所有痛苦全部止息，地狱里一切苦难全部都没有了。

阎罗王大惊，启奏帝释天，帝释天就去问释迦牟尼佛。释迦牟尼佛让帝释天去俱博的人间葬所察看。

原来，离埋葬俱博一里的地方有一座枯朽的佛塔，塔里安放的“大随求陀罗尼根本真言”里面的一个字随风飘到了俱博的尸骨上。

就是这个字让俱博脱离了阿鼻地狱之苦，往生到上方世界成为了无垢佛，而且当时在同一地狱的罪人都和俱博一同往生到莲花藏世界成为诸佛菩萨。

在密教中，随身佩戴密法的加持品，不修也可以成佛，这充分体现了密教的殊胜。可以说，我父亲往生的全过程也完全验证了这一点。

父亲一生中显现上并没有作过很深入的闻思修行，也没有大量的念经、持咒、修法，只是晚年，大概也就是在三四年里，每天和母亲一起作个五分钟、十分钟的功课，是我专门为父亲制定的一个简课，包含了一些显密教法中殊胜的佛号、真言和偈颂。

所以从显现上看，父亲并不是因为修行很好而获得解脱，最重要的是随身佩戴的咒轮，以及解脱经被、光明砂等加持品的效果，加上华智上师以诸多殊胜密续为父亲作的超度以及我们所有的助念都是重要原因。

特别是《一子续》(又名《系解脱》)具有不共的超胜功德，它不观待男女老幼、根机贤劣，只要系带和读诵就能解脱。当然欲求此《系解脱》，也必须要在具德上师前得到灌顶传承才可以。

《系解脱精华续》中说：“五种器官有残疾，男女老幼善恶与，习气无论贤与劣，系带此续则成佛，甚至触气亦解脱。”

其中所说的“触气”是指接近断气时身上有系解脱。索达吉堪布曾说，在藏地，很多人光凭《系解脱》(《一子续》)的加持就往生了，而且他们的身体变成虹光，烧出了舍利。

父亲能够获得这样的加持，印证了密法的威力真的太强大。希望大家对三宝、对佛法，特别是对密法，一定要有绝对的信心。对于有缘的众生、我们的家人，在他们往生的时候，要尽可能地用这些加持品帮助他们往生净土，获得解脱。

也许有人会疑惑：为什么不怎么修行的人用了这些经文咒轮会得到解脱呢?这是不是不劳而获呢?关于这个问题，慈诚罗珠堪布在开示放生法布施的时候作过这样的解答：

“将系解脱(《圣教一子续》)搁放在所放生命的头上加持也十分重要。凡是系解脱接触过的那些生命，很快就能够成佛。

也许有人会有疑问，它自己不修行，也没有人给它传法，为什么仅仅将系解脱系在身上或接触以后就能够解脱呢?这就是佛度化众生不可思议的一种方便。

也许还有人会问，佛既然有这样的方便，那为什么不用这种方便来度一切众生呢?经书上有记载，这些众生遇到系解脱、闻解脱，也有前世的因缘。

前世的因缘是怎么一回事呢?譬如一个人现在学大圆满、学密乘、听《圣教一子续》等等，也有可能因不好好修行或犯戒而堕落。在恶趣里流转很长时间，最后度化他们的方法不是显宗的法，而是以密宗最殊胜的法，轻轻松松让他们得解脱。

因为他的前世已经有了很好的缘分，这些众生本身具有这样的福报，所以它才会遇到这样的法，不是所有的众生都有此福德。”

所以得遇密法是非常殊胜难得的善根因缘福报，我们一定要珍惜，一定要以绝对的信心把密法“用起来”，如果我们已经遇见密法却不用，那就太可惜了。

密法的威力是不可思议的，那烂陀寺灌顶部的经典《大佛顶首楞严经》中说：“若我说是佛顶光聚般怛罗咒，从旦至暮，音声相联，字句中间，亦不重叠，经恒沙劫终不能尽，亦说此咒名如来顶。汝等有学，未尽轮回，发心至诚，取阿罗汉，不持此咒而坐道场，令其身心远诸魔事，无有是处。”又说：“若未能诵，写于禅堂，或带身上，一切诸魔，所不能动。”

经中所说的这个咒语，就是被称为咒中之王的首楞严神咒。这个咒语很长，但是我们哪怕不会念，最起码请一个佩戴身上也会得到功德。无论是随身携带或者供于家中，都可以消除很多灾难，并且防止魔的干扰。尤其我们进行禅修的时候，如果不佩戴首楞严咒，我们的身心就不能“远诸魔事”。

密教中有很多这样的真言咒语，还有很多佩戴解脱的咒轮。不论唐密、藏密，都来自于印度，每个传承都有很多殊胜的加持品。如果你有上师的传承或开许，那你一定要戴上，否则就太亏了。

事实上，在中国宋代就有人佩戴“大随求陀罗尼”等真言密教的解脱咒轮，这一点我们可以在很多文物及历史资料中看出来。

大家一定要相信密法的加持品，因为它们的功德威力是佛陀的金口玉言所说，特别殊胜。很多事情如果单靠我们自己的力量是无法解决问题的，戴与不戴加持品，效果完全不同。

就好像电脑里必须装杀毒软件，如果没有杀毒软件，没有防火墙，就会完全暴露在“敌人”的攻击中，非常危险。

当我们佩戴加持品，我们可以减少很多疾病、烦恼和痛苦。可能你戴着还会生病，但是你肯定已经减少了很多病苦。就如同哪怕你用了防火墙，你的电脑还是可能会出问题，但是至少你已经减少了很多问题。

我们的生命也是如此。虽然在佛菩萨的境界里，一切都是清净的，但因为凡夫迷乱的业力，还是会很容易受到很多负面能量的影响(只是我们眼睛看不见)。

加持品：咒轮等(摄影：莲德)

你如果是个大成就者，你当然可以什么都不用佩戴，所有的地水火风都无法伤害你;但是如果我们还是凡夫的境界，我们必须要有保护自己的方法，所以密教中有很多护身的符和咒轮等，包括可以佩戴获得解脱的加持品。

在藏区，几乎每个人身上都有嘎乌盒，里面装有各种咒轮、佛像等等有加持力的法宝。在日本，我们也看到很多家庭和店铺的门头上都供有密法加持的护摩牌等，而真言梵字、咒轮、本尊种子字等密法被广泛用于车用挂件、手机贴膜、随身香袋、戒指手环等等的上面，人们通过随身佩戴而获得密法的加持，这很重要。

所以，具有清净传承来源的加持品一定要戴。仅仅是佩戴加持品，我们就可以获得很多保护、很多利益，比如清净业障、消除疾病、防止邪气晦气的干扰、防止妖魔鬼怪的损害等，临终的时候也会因此而得到解脱。也许我们可能遭受意外而死亡，也许我们在临终的时候不能正念分明，但是因为这些加持品的威力，我们肯定不会堕入恶趣。

“尽人事，听佛命”。做任何事情，我们一方面要按照佛陀和传承上师的教言，尽力地去做去修，一方面还要一心一意祈祷三宝，把一切交给三宝，最终三宝一定能给我们最好的安排。