那一片慈悲喜舍的暖阳


那一片慈悲喜舍的暖阳

连日来的雾霾让行走变得透不过气来,冬日如天空中灰色的云团沉沉而来。走着走着,不经意间放眼远望,阴霾四散,暖暖的阳光下已是另一番光景。

眼前的放生池中,鱼儿们悠哉游哉于碧波清冽间。一群欢喜的白鸽在湖心亭上下翻飞,忽而又缓缓随着天籁般的乐声舞动着白色的翅膀。黛瓦下黄墙上,婆娑树影已然安住千年。

湛蓝的天空中飘过轻纱般的云朵,佛光般祥和的暖阳驱散了冬至前的寒气。那只猫咪又懒洋洋地趴卧在大雄宝殿前,很是惬意。此时,带我们行禅的善智法师微笑着准点前来,我们一行人在法师的带领下,走进了庄严的大雄宝殿。

这次班级沙龙活动,在传灯义工智延师兄的策划及师兄们的共同努力下,得到了西园寺常驻智岿和净华两位师兄的大力支持,顺利成行。

法师先向大家介绍了大雄宝殿里的佛像名称和西园寺的历史。随后,师兄们和随行的朋友们缓步走出大雄宝殿,来到了图书馆和展览馆中,聆听法师讲解西园七百年的历史。这一方清凉之地,在历代战争和法难的屡屡冲击下如如不动,令大家唏嘘不已。队伍中不觉多了两位旅客,望着图书馆书架上排列整齐的佛学和哲学文化书籍,不时和我们一起发出轻声的惊叹。

终于见到传说中的明开老和尚,相片中的老和尚端坐在我们面前,一脸慈悯地望着来往的信众。很难想象看上去柔弱的明开老和尚,在“文革”中曾被打聋了耳朵,依然用坚如磐石的道心和舍身护法的智慧,保护了西园寺的几百尊佛像。

一张张由黑白变成彩色的照片,串起西园的几十年时光。只见其中一张:在天王殿门前,小车直接通过,两边都是叫卖的小商贩,好不热闹。同是一处,在与如今清幽开阔、古树森然的环境对照之下,恍若隔世。细细想来,其中凝聚着普仁大和尚和西园寺法师们的多少心血,积聚着十方护法众生的多少功德,才有如今弘法利生的清静道场!

当然,来到了如此清静的道场,不体验一把禅修怎么行!

对大多数人而言,禅修两字充满了神秘。当年轻的善愿法师如约而至,禅修室周围渐渐安静下来,连几个不够年龄的孩子也执意走了进来,和大人们一样,默默地坐在禅垫上。

善愿法师行云流水的打坐功夫可见一斑。再看师兄和来宾们,正按照法师的引导,竭尽全力提起当下的正念,一个动作一个呼吸地体会着禅修的魅力。

善愿法师在引导大家静坐时忽然提问:为什么你们坐不久?

大家都愣住了。是啊,为何坐不久?为何会腰背酸痛?

“因为苦啊!心不安,所以苦!”善愿法师望着大家,真切地流露出一份慈悯众生的慈悲。一言点破梦中人!即便修学两年,我们还是属于初级入门的业余选手,心下之苦如影随形,何德何能再敢生起一丝慢心?

杂念在静谧中暂时退下,禅修室万籁俱寂。止静的力量安抚着大人们平日躁动的神思,透过孩子们纯澈的心田,只待累世的善根如雨后春笋般破土发芽,节节增高!

禅修的体验太神奇了,观祯师兄的家人当即表示:回家就买禅修垫,从打坐开始学习!智岿师兄谈到禅修的境界和正念时,观菩师兄的先生感慨道:“任何问题最终都要落实在自己的身上,凡事都是自己的心引发的问题,不能指责外境。”

智崖师兄的先生观天师兄推掉了前一晚的应酬,作为一名皈依弟子体验了这番禅境后,感慨此次西园之行的殊胜,同时十分羡慕智岿师兄能在如此清静的道场深入修学。师兄们借机纷纷邀请他加入三级修学,他笑着感恩大家,表示以后有机会还会来西园!此言一出,诸亲属好友们纷纷表态:我们也会再来的!尤其是悟瑾师兄,甚至迫不及待地请求加入三级修学,一秒钟也不愿再等了!

是啊,当然要来!因为西园是我们共同的心灵家园。

感受了法师们大殿早课的威仪后,我们又赶上了悟恒法师在大讲堂为居士们开示《普贤行愿品》。

悟恒法师说:四众弟子的使命就是弘法,就是让世间受苦的众生脱离轮回。佛陀离开了,有他的弟子弘法;高僧大德们离开了,有出家法师接着弘法。哪一天连出家师父都不在了,那么弘法的任务就落在了居士们,也就是在座的各位身上!

现场的人都困惑了:真会有那么一天吗?

法师继续说道:现代人都被手机捆绑了,念念不离手机,成了“南无苹果如来、华为尊者、小米阿罗汉”。法师的幽默引来一片笑声。他接着讲述了普贤菩萨的最后几个大愿和高僧大德们弘法的事迹,讲解何为大乘精神。

想起前一天夜晚,踏着月光下的石板路,我们几个站在三慧楼前,智延师兄分享了他对导师行菩萨道的感悟:本已得清静自在的导师尽可以过水边林下的生活,可为了拯救在世间沦陷已久的我们,他发下大愿,毅然走进红尘呼唤众生。几年来,导师南来北往,肩挑弘法大业,又心系三级修学的我们。导师为我们施设的两套模式、八步骤三种禅修,如一根抛在我们心灵火坑的救命绳索,只望我们老老实实抓牢。

是啊,正因导师的悲愿我们才有幸加入三级修学,才能来到月色朗照下的西园,才能在清风中找到喜乐。践行菩萨道的导师为我们承受了多少,我们是无法全然体会,也无法想象的。沧海桑田,凡夫心的浊浪滚滚,唯有佛法才能拨云见日。让更多人了知佛法并从轮回的苦海中出离,正是我们四众弟子应该、也是必须做的。

三皈依的乐声响起,在场所有信众都双手合十,跟着唱响三皈依。济群导师的声音清晰厚重地传来,那是悲愿无尽的大爱,震彻着大讲堂,震彻着西园,震彻着我们足下的人间乐土,如遍洒三千大千世界的光芒,融合在每一个流淌的音符中,踏踏实实地落在了我们的心坎上。

不觉中泪珠已盈满双眸,缓缓地滑落脸颊。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《其他文章》感恩您转发支持其他文章的相关文章信息,最新最全的其他文章内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/4/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/33310/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/33310.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单