如何从错误中汲取经验


丰子恺有次画了一幅《牵羊》,画一个人用两根绳子各牵一只羊。有人看了,说其实用一根就够了,牵了一只羊,其余的都会跟来。丰子恺半信半疑,留心观察,果然如此。

人非圣贤,孰能无过。人从婴儿时期学习走路就不断跌跤,及至长大,不知要经过多少的障碍,犯过多少的错误,才能成长起来。

古代中国,男子二十岁要举行弱冠礼,女子十五岁为及笄之年,都表示长大成人,不再容易犯错了。但是,孔子对人性的要求比较宽松,所谓三十而立,表示人到三十岁,能立德立言立功,也就不能再犯过了。其实,人不怕犯错,重要的是如何从错误中汲取经验,成为人生成功的资粮。

一、要有面对错误的勇气。人生最怕的就是不肯承认错误,甚至不知错在哪里。人不怕有错,所谓知过能改,善莫大焉,一个人不但要能知道错误所在,还要有面对错误的勇气。如果讲话有错,就要承认自己说话不当;待人没有礼貌,就要勇于向人道歉;事情做错了,就要对有关人等说对不起。护短,不肯认错,不可取:肯面对错误,才是勇者的行为。

二、要有承担错误的能力。有人犯错,有了过失不肯承担,把责任推诿给别人。承担错误是负责的表示,也是成功必经的过程。科学家发明一件东西,总要经历多次的错误,一再改进之后才能成功;文学作品,也要经过一再修改,才能发表。练习骑脚踏车,不跌倒几次如何学得成?练习游泳,不喝几口水怎么会游泳?承担错误,是未来成功的动力。

三、要有改正错误的智慧。改正错误的智慧,首先是认错,进而要向有关人等道歉,之后还要做出功绩,用事实向人说明我正式改正错误。我过去说话得罪了你,现在我要让你知道,我都在讲你的好话,过去我做事出了差错,现在我做事小心翼翼,都能好好完成。改正错误,不但要用智慧,更要用欢喜心来承受。

四、要能走出错误的阴影。一个人犯错之后知道改正,心中就要释然。就如衣服脏了,经过清水洗涤,衣服已经干净了,就不要再介意过去被染污的情形。一个人犯了错误,改正就好,不要把错误一直埋藏在心里。有的人犯了错,悔恨十年二十年都不能释然,心头一直留有阴影,人生如何能活得快乐呢?对于错误、过失,顶多将功折罪,人生总要有补救的机会,所以能走出错误阴影的人才算是有智慧的人。

五、要有不再犯错的决心。犯错而改过,得到了教训就要知道自我警惕,不能犯了错,忏悔改过之后又再犯错,累犯的罪过就更罪加一等了。所以,犯错者不但要有决心改过,更要有决心改正之后不再次犯过。如此自我要求,才能真正远离错误,才能真正重新做人。

·佛光菜根谭·

有接受别人批评的雅量,才能为学做人;

有改正自己错误的勇气,才能立功立业。

点赞推荐

佛陀会到那里去?一天风雨中,一个名叫郁低耶的苦行者来造访佛陀。阿难陀带领他到佛陀的寮房,把他介绍给佛陀认识。郁低耶坐下后,阿难陀给他送上一条毛巾拭干身上的雨水。郁低耶问佛陀道:沙行乔答摩,究竟世界是永..

有一次,佛陀借住在波婆城一位铁匠淳陀的芒果园中。身为主人的淳陀,因而有机会来见佛陀。见了面,问讯礼敬后,佛陀就问了:「淳陀!你喜欢哪一种修行人的清净修行法门?」「大德!西方的婆罗门,手拿棒杖、水瓶,头..

佛灭后的大师佛陀在七十九岁那一年的夏天雨季,到王舍城避雨安居。三个月安居期结束后,又出发往北方游化,一路上经过那难陀村、罗阅只城,进入离车族人居住的昆舍离城。当出昆舍离城,来到了竹林村时,已经到了隔年..

我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生..

问:什么是无常? 赵朴初答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中性无常义和刹那灭义。佛经中说:..

问:怎样处理好研教与念佛之间的关系?印光法师答:宜分做几期,某时研究,某时持诵。研究不得逾限。否则研究觉得有滋味,便成天研究。不但有妨念佛,或恐用心过度,因兹受伤。所谓翻嫌易简却求难,弄巧成拙深可怜也..

问:舍利子的由来。祖母往生后有383颗舍利子,她在世时,每月清晨只会念阿弥陀佛,和平时到寺院帮忙切菜。她心地善良,吃素,不晓得为何有舍利子?大安法师答:舍利子,就是修行人通过戒定慧的修行,所在身心啊,所..

问:财色名食睡没有断尽,请问可否往生?净空法师答:当然可以往生,这是带业往生,断尽就不带业了。虽然没有断尽,你要有能力把它控制住,不能让它发作,它发作就会造成障碍。临命终时,阿弥陀佛来接引你,你还想到..

人是怎么死的?佛我们身体说是四大组合:地、水、火、风,我们呼吸都属于风大。人要死的时候,地大先发生问题,在医院里可以看到人快要死的时候躺在那里,手脚都不能动了。所以,人要走的时候先是地大分散,身体重了..

纪晓岚的外祖母曹太恭人,曾经讲了这样一个故事:沧州有位官宦人家的妻子,不被丈夫宠爱,心中郁郁寡欢,都快要成为心病了。她的性情乖戾,夫妇俩更合不来。这时,恰好有一位修行高深的尼姑到来,她就前去向尼姑询问..

有一只小蜗牛,总是嫌自己背上的壳既笨重又不好看。它羡慕天上的飞鸟,有天空守护;它羡慕地下的蚯蚓,有大地为依。但是蜗牛妈妈告诉它:你不靠天,也不靠地,你要靠自己身上的壳。身上的壳虽不美丽,虽很笨重,却是..

各位法师、各位护法居士︰今天,承蒙佛陀的光明,佛法的因缘,把我们聚会在这里,共同承受法雨的滋润。各位不辞辛劳来此听讲,本人深感荣幸。我在这里祈求佛陀加被各位福慧双增,身心如意。这次承台北佛教界邀约在国..

禅宗所说的悟,是摆下万缘、心无执著,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。..

‘对立’不见得是坏事,有时候相反的两个立场,往往能激发出创意的火花。例如做学问,因为理念不同,彼此脑力激荡,反而能使真理越辩越明;即使是商场上,合理的同行竞争,往往能使消费者享受更多的利益。..

在日常生活里,大家都希望遇到贵人,盼望能有贵人相助。不过有些人在获得别人援助时,却常常认为这是理所当然的,甚至埋怨对方:你只帮了一点忙是不够的,应该继续帮下去才对!更有甚者,贵人已经出现在眼前了,却还..

我们越觉得物品殊胜庄严的时候,起的贪心就越大,所以就要先拿这些来做供养,断除对这些殊胜物质的贪着。殊胜的华鬘、伞盖、涂香、末香、烧香、音乐、衣服、酥油灯庄严美妙,以这些为代表,将天界、人间、龙宫以及其..

三恶道里的众生所感受的无法言喻的痛苦是常人根本无法想像的。太多太多的众生因嗔恨心等恶业转生到地狱。地狱有:八热地狱、八寒地狱、近边地狱、孤独地狱。八热地狱像房屋一样层层累叠,最上面是复活地狱,最下面是..

我们皈依佛以后,不能皈依天魔外道,不能皈依世间鬼神,不能以他们为真正的皈依处,但是可以供奉他们。皈依是四种决心:以佛为导师、法为道路、僧为道友、上师为真正怙主的决心。我们对鬼神肯定没有这些决心,没有这..

我们要抓紧根本立场,时刻提起正念。一旦生出贪心,或贪快、贪神通、贪速效、贪灵感,魔便乘虚而入。有些人很聪明,但为什么有时也会魔里魔气?就是因为他对根本原则没有认识清楚;如果把根本弄清楚,魔的咒也不灵了..

除了生命现象的轮回外,其实更重要的是我们现实情绪上的轮回。佛法讲一切唯心造,就是说明了一切外在环境的存在,也就是我们内心世界的一种投射,特别强调了我们作为生命主体的主观能动性。生活的环境和生命的表现形..

    《汉传法师》感恩您转发支持汉传法师的相关文章信息,最新最全的汉传法师内容资讯平台。https://www.jiuchisu.com/fojiao/category/3/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/3301/
    https://www.jiuchisu.com/fojiao/txt/3301.txt

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制

南无阿弥陀佛

导航菜单